怡情自乐法
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2001年10月4日
(1)四休乐：《四友斋丛说》载有四休居士的安乐法，书中写道：太医孙君(日方)，字景初，自号四休居士，有人问其说，四休笑曰：“粗茶淡饭饮即休，补破遮寒暧即休，三平砰满过即休，不贪不妒老即休。”此人曰：此安乐法也。夫少欲者，不伐之家也。知足者，极乐之园也。四休家有三亩园，花木郁郁，客来煮茗谈及都是贵游人间可喜事，或茗寒酒冷，宾主皆忘。其居与余相望，暇则步草径相寻，故作小诗遣家僮歌之以侑酒茗。诗云：太医诊得人间病，安乐延年万事休。
(2)五事乐：历代医家和养生家对怡情自乐的方法，作过种种归纳。其中，有人概括为“五事”：“静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教学第五。”把静坐养神、读书养心、观赏养志、交友养伦、教学养充作为怡情养生之乐事而修养自身。
(3)六一乐：有人将养生乐事归纳为“六一”：“琴一张，棋一局，酒一壶，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，以吾一翁老于此五者之间，是为六一。”以琴、棋、酒、书、文陶冶情志，乐在其中，堪为养生一蹊径。
(4)七好乐：《古今医统大全·老老余编》中徐春甫说：“安乐之道，惟善保养者得之。”何以保养？他提出“七好”：“养老之法，凡人平生为性，各有好嗜之事，见则喜之：有好书画者，有好琴棋者，有好赙奕者，有好珍奇者，有好药饵者，有好禽马者，有好古物者……使其喜爱玩悦不已。”可见，“好”生“乐”，好百事可乐百生，好则怡心，乐则养生。
(5)十为乐：《养老寿亲书》说：有的养生家提出了具有中国文化特点的十乐怡情法：“读书义理，学法贴字，澄心静坐，益友清谈、小酌半醺，烧花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋。”诸如此类的自乐怡情方法在中国传统医学养生学文献实属浩瀚，以下主要介绍最典型最实用的有关乐志法。, http://www.100md.com
(2)五事乐：历代医家和养生家对怡情自乐的方法，作过种种归纳。其中，有人概括为“五事”：“静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教学第五。”把静坐养神、读书养心、观赏养志、交友养伦、教学养充作为怡情养生之乐事而修养自身。
(3)六一乐：有人将养生乐事归纳为“六一”：“琴一张，棋一局，酒一壶，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，以吾一翁老于此五者之间，是为六一。”以琴、棋、酒、书、文陶冶情志，乐在其中，堪为养生一蹊径。
(4)七好乐：《古今医统大全·老老余编》中徐春甫说：“安乐之道，惟善保养者得之。”何以保养？他提出“七好”：“养老之法，凡人平生为性，各有好嗜之事，见则喜之：有好书画者，有好琴棋者，有好赙奕者，有好珍奇者，有好药饵者，有好禽马者，有好古物者……使其喜爱玩悦不已。”可见，“好”生“乐”，好百事可乐百生，好则怡心，乐则养生。
(5)十为乐：《养老寿亲书》说：有的养生家提出了具有中国文化特点的十乐怡情法：“读书义理，学法贴字，澄心静坐，益友清谈、小酌半醺，烧花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋。”诸如此类的自乐怡情方法在中国传统医学养生学文献实属浩瀚，以下主要介绍最典型最实用的有关乐志法。, http://www.100md.com