"孝"与中医药
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2001年10月4日
"夫孝，德之本也，教之所由生也"，"始于事亲，中于事君，终于立身"。孝道，作为儒家最基本的道德原则，是儒家修身养性学说的基石，体现了宗法血缘关系和制度。在历史上，孝道对中医药的发展，有着十分重要的影响。这主要表现在：
· 激发人们为尽孝道而学医
儒家素来提倡"君有疾饮药，臣先尝之：亲有疾饮药，子先尝之"的伦理道德。君亲一旦染疾，臣子有如身受其苦，但如果不深通医药，就无法"一方济之"，使君亲摆脱疾病的折磨。于是，许多人为竭尽孝道而踏上了学医之路。如清代名医徐大椿就是感于家人多疾而踏上以医济世之路的。
· 尽孝道，先要保养自身
儒家的“孝”，除了讲敬养父母外，还要求子女要谨慎保全自身的身体。因为"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"。"父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣"。作子女的，能够使自己生活得健健康康，工作得愉快自信，事业上不断发展，就能让父母放心。
而"立身"是孝的终极，要立身，就须有一个强壮的身体，所以，即使不幸而遭受丧亲之痛，也应"教民无以死伤身"，不要因哀悼死者而损伤生者的身体。
·孝道的不利影响
孝道密切了人与人之间的关系，增强人们的养生意识，促进了医学的发展。但亦应看到，孝道给中医药发展也带来了消极的负面影响。
表现在中医解剖学上，解剖学需要研究人体，就必须直接毁伤他人尸体；而孝道要求“谨慎保全父母和自身之体”；儒家"恕"的观点又要求"己所不欲，勿施于人"。这些观念使得人们不敢毁伤自身之体，又不敢毁伤他人之尸体，从而严重阻碍了中医解剖学的发展，造成了它的落后局面。, 百拇医药
· 激发人们为尽孝道而学医
儒家素来提倡"君有疾饮药，臣先尝之：亲有疾饮药，子先尝之"的伦理道德。君亲一旦染疾，臣子有如身受其苦，但如果不深通医药，就无法"一方济之"，使君亲摆脱疾病的折磨。于是，许多人为竭尽孝道而踏上了学医之路。如清代名医徐大椿就是感于家人多疾而踏上以医济世之路的。
· 尽孝道，先要保养自身
儒家的“孝”，除了讲敬养父母外，还要求子女要谨慎保全自身的身体。因为"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"。"父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣"。作子女的，能够使自己生活得健健康康，工作得愉快自信，事业上不断发展，就能让父母放心。
而"立身"是孝的终极，要立身，就须有一个强壮的身体，所以，即使不幸而遭受丧亲之痛，也应"教民无以死伤身"，不要因哀悼死者而损伤生者的身体。
·孝道的不利影响
孝道密切了人与人之间的关系，增强人们的养生意识，促进了医学的发展。但亦应看到，孝道给中医药发展也带来了消极的负面影响。
表现在中医解剖学上，解剖学需要研究人体，就必须直接毁伤他人尸体；而孝道要求“谨慎保全父母和自身之体”；儒家"恕"的观点又要求"己所不欲，勿施于人"。这些观念使得人们不敢毁伤自身之体，又不敢毁伤他人之尸体，从而严重阻碍了中医解剖学的发展，造成了它的落后局面。, 百拇医药