夫妻性事中“脏话”的诠释
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2001年10月4日
人虽从动物进化而来，然而，百万年来，人越进化，就脱离动物越远，人除了新陈代谢和生殖(性)本能之外，还具备思考的本能，正是由它建立了人类文化。现代人的一切生命活动，都掺杂着人的精神活动在里面，文化已经和人的生命活动紧紧地捆绑在一起，方刚先生在原文《脏话很动听》中所说：将性交恢复到没有文化束缚的背景下”，是违背人本能的，正是基于这第三个“本能”，人才称之为“人”，而不是“畜牲”。
如果方刚先生的“理想”就是要恢复到动物的性本能的话，那是因为方刚先生对动物的生殖活动的无知。
有这样一个笑话：某位阳痿患者求医，医生给他开了一些壮阳药物。过了一段时问，他又来到医院，对医个说：“大夫，吃了你上次开的药后，我太太说我象老虎。”医生一听，心中暗暗高兴，自己都没有想到壮阳药有这么猛的威力，问道：‘为什么说你象老虎？”“我太太说，我跟老虎一样，一年中只有一个时期才会发情。”
虽然这只是一个笑话，但它说明了人和动物的性生活根本不同。大自然中，只有人类才能够一年365天，一天24小时，任何时刻都可以产生性交欲望，我想在人类茹毛饮血的时代，人的性功能绝对没有现在这么强，这是人类进化的结果。
完美的性享受是性文化所要达到的目的，中国古代的《房中术》已使中国的传统性文化达到了一个极高的境界，可惜它一直都把持在帝王将相、士大夫的手中，不能够传播为大众文化。传统的“性垄断”剥夺了百姓的性认知权和性享受权，中国现在传播的性文化主要是受西方文化的影响。
在美国人亨利《性行为文化调查报告》中指出：“近几年来随着性知识的普及却又出现了一个可怕的倾向，即对性和谐的策重点倾向于性交技巧而不是在情感的交流方面，实际上这不但不会增进性和谐的程度，有时反而将原来和谐的性生活误认为不和谐而弄巧成拙”。那些已经被西力学者抛弃了的性文化中的糟粕，却被某些人捡来当作至宝。
方刚先生所大力提倡的脏话与我们的古代文化人所用的“玉人小立帘拢”、“软玉温香”、“被翻红波”“蝶浪蜂狂”，给人带来的是完全不同的精神感受，前者对很多人说来是恶心，后者却是一种人所特有的文学艳美。
因此，方刚先生的“理论”如果放在心理临床治疗中对症使用，还有一点点治疗技巧的价值，如果一味乱开药方，或者做为一种文化在社会上传播，必将给社会和心理患者带来伤害。
如果方刚先生在其“理论”中继续将某些人胡编乱造的“女娲造人”故事当成“鸡巴”一同的来源，将潘金莲作为女人性健康的样板，将西门庆作为男人性享受的楷模，其“理论”将使性文化倒退而站污广性美感，未知方刚先生意何？, http://www.100md.com
如果方刚先生的“理想”就是要恢复到动物的性本能的话，那是因为方刚先生对动物的生殖活动的无知。
有这样一个笑话：某位阳痿患者求医，医生给他开了一些壮阳药物。过了一段时问，他又来到医院，对医个说：“大夫，吃了你上次开的药后，我太太说我象老虎。”医生一听，心中暗暗高兴，自己都没有想到壮阳药有这么猛的威力，问道：‘为什么说你象老虎？”“我太太说，我跟老虎一样，一年中只有一个时期才会发情。”
虽然这只是一个笑话，但它说明了人和动物的性生活根本不同。大自然中，只有人类才能够一年365天，一天24小时，任何时刻都可以产生性交欲望，我想在人类茹毛饮血的时代，人的性功能绝对没有现在这么强，这是人类进化的结果。
完美的性享受是性文化所要达到的目的，中国古代的《房中术》已使中国的传统性文化达到了一个极高的境界，可惜它一直都把持在帝王将相、士大夫的手中，不能够传播为大众文化。传统的“性垄断”剥夺了百姓的性认知权和性享受权，中国现在传播的性文化主要是受西方文化的影响。
在美国人亨利《性行为文化调查报告》中指出：“近几年来随着性知识的普及却又出现了一个可怕的倾向，即对性和谐的策重点倾向于性交技巧而不是在情感的交流方面，实际上这不但不会增进性和谐的程度，有时反而将原来和谐的性生活误认为不和谐而弄巧成拙”。那些已经被西力学者抛弃了的性文化中的糟粕，却被某些人捡来当作至宝。
方刚先生所大力提倡的脏话与我们的古代文化人所用的“玉人小立帘拢”、“软玉温香”、“被翻红波”“蝶浪蜂狂”，给人带来的是完全不同的精神感受，前者对很多人说来是恶心，后者却是一种人所特有的文学艳美。
因此，方刚先生的“理论”如果放在心理临床治疗中对症使用，还有一点点治疗技巧的价值，如果一味乱开药方，或者做为一种文化在社会上传播，必将给社会和心理患者带来伤害。
如果方刚先生在其“理论”中继续将某些人胡编乱造的“女娲造人”故事当成“鸡巴”一同的来源，将潘金莲作为女人性健康的样板，将西门庆作为男人性享受的楷模，其“理论”将使性文化倒退而站污广性美感，未知方刚先生意何？, http://www.100md.com