端庄是不是女人的天性
第“42条”规定。所有身高超过1英里的人都必须离开宫廷。”
人人都把目光投向爱丽丝。
“我没有那么高。”爱丽丝说。
“有的，”国王道。
“都快有两英里高啦。”王后补充了一句。
“那我也不走，不管怎样我都不走，”爱丽丝说道，“再说了，那不是本来就有的规定，是您现编的。”
“法典里最早就有这一条。”国王说。
“那它就应该是第一条呀。”爱丽丝说。
国王脸色骤变，赶紧合上他的记事本。
, 百拇医药 ——摘自《爱丽丝漫游奇境记》
贞操是书里早已有之，还是我们新近发明的?卢梭认为它是天然生就的：“特别是(女性的)性贞操，还有什么能比这天性可以更有力地保护她自己?”
首先，一个性道德沦丧的社会的存在就足以证明卢梭错了。如果贞操是天然生就，那就根本没什么好讨论的了，也就不存在对非贞操的批判。人人天生就那么贞洁，不是吗?
我看未必。试证明如下：
关于粗话的较量
女人可能会试着跟男人一比粗鲁，但最终总会退却。通常来说，最终诉诸法律的还是她们，因为最终受到伤害的是她们。她们感觉受到伤害也是理所当然，因为她们无一例外都是被调戏的对象。使事情复杂化的是，在比试言语下流的游戏中男人也并非真正的胜者。正如斯坦德霍尔所言，在出言下流方面他们可能更胜女人一筹，但这“胜利”将把他们导向何处?
, 百拇医药
28岁的安德莉娅告诉我说：“每每看到男人们一见到色情读物就情不自禁地争相观看，按理说应该讨厌他们才是，可不知怎么我就是讨厌不起来，只是替他们感到遗憾。我常常自问，我怎么会是这样呢?”淫秽游戏的问题在于，它从实质上讲其实是一种孤独的游戏。说男人并非真正的胜者，原因也许正在于此。对一个男人来说，承认自己还没长大，除了讲黄色笑话、看色情杂志之外就没有更有意思的方式跟女性发生关联了，的确可怜可悲。
所以说，色情调笑是男人的游戏，男人看上去似乎是胜者，到头来只会使男女双方都变得品位更低，要我说，女人这是在玩一种错误的游戏。我们试图使自己表现得尽可能粗俗，因为我们听说这便是“解放”的明证，而且这对我们每一个女人都概莫能外。
在《爱弥儿》里，卢梭曾预言，如果我们想要把我们的女儿培养得像男人，“男人们会高高兴兴地举双手赞成!因为有越多的女人像她们，想要凌驾于他们之上的女人就越少，男人便真正地成了主宰者。”他还说过，承认两性间的差异，男女就互为需要，而如果女人要装得跟男人一样，男人就不再那么需要她们了，你不认为这言之有理吗?
, 百拇医药
黛米·摩尔1997年主演了一部电影叫《G·I·珍妮》，她尽可以相像中的女主人公那样，逢人便说“吮我的XX”，但这并不能改变事实，她毕竟不是男人，也就没长有XX。为什么如今的女人总对男人亦步亦趋，事事都想学男人的样，甚至巴不得生有男人才有的器官?我想是因为女权主义就包含有反对妒忌阴茎的内容。
如果说粗俗一开始是将女人排除在外的话，那么最终男人自己也会被排除在外，两性都将回归端庄。迈出第一步的将是女性——有意思的是，女生回归端庄，讲求贞操，表面上看似乎是失败——而实际上她是在向男人发出邀请，邀请他以一种更有人情味，而且绝对是更能激发性爱的方式跟她交往。
大风天的证明
在大风天，淑女风范随处可见。迈克·罗伊科1986年的一篇文章写得挺生动：
一个大风天我走在市中心的广场上，看到一位漂亮的年轻女士，顿时心生怜悯。她显得很痛苦，好像是有什么残疾。她走路时佝偻着背，身体朝一侧倾斜。她两手僵直地下垂，紧贴着右大腿。看着她穿过广场，我心想她一辈子就这么走路该是多么痛苦啊。穿过玻璃门，进入一座大楼的门厅，她却一下子步履如常了。一时之间我真不明白她何以会有如此怪异的举动。后来，还是广场上另一位女士为我揭开了谜底。这位佝偻得不像那么厉害，但同样是两手紧贴着大腿。原来她们都穿的是侧面开衩的衣服。因为风很大，她们紧摁着大腿，唯恐被风掀起衣摆而泄露春光。
, 百拇医药
从那以后，罗伊科有意识地注意观察穿开衩衣裙的女士，发现她们“在有风的日子无一例外地都非常注意不让自己的大腿暴露”。
罗伊科不理解，为什么女人“花钱去买显然是为展示美腿而设计的时装”，却又像《巴黎圣母院》里的钟楼怪人那样走路，唯恐露出大腿。为此他专门进行了调查采访。他请女士们谈谈，她们既然不想暴露大腿，为什么却又要买开衩的衣裙。回答是：“这是时尚。”此话不假。《绅士》、《时代》、《新闻周刊》、《纽约时报》及《女性时装日报》全都在报道开衩裙和“放荡的女人”。但在大街上，我们看到的却只有羞怯的女人。
“别像那样说话”
在朱莉亚·艾瓦雷兹的小说《加西亚女孩为什么变了口音》里，约兰达最终没有跟鲁迪上床。
她看到，“在灯光和阴影之中他的身体犹如一尊美丽的雕塑。我真的渴望得到他，但我渴望得到的不仅只是他的肉体，还有比这要多得多的东西，但我已经感觉出这些都是鲁迪永远不会给予我的……我含着热泪求他：我必须要找到感觉，知道我们互相都是认真的，然后我们才可以做爱。”鲁迪可不相信什么认真不认真，在他的居室里俩人有过多次争吵，他们常常并排躺在床上，拥抱接吻，鲁迪的一只手朝下游走，摸到了我的胸衣。但如果再要往下，我就会把这只手推开。“不，”我说，“别这样。”“为什么不?”他挑战似的问，语气时而讥讽，时而挑逗，时而恼怒，这取决于他喝了多少酒、抽了多少烟或情绪低落到何种程度。我的回答也因情况而异，取决于我有多久没做爱了，鲁迪把这叫做“吊胃口”。大多时候我的理由都是害怕怀孕。“怕我摸摸你就怀上啦?”鲁迪挖苦道。“唉，鲁迪，”我只好求他，“别像那样说话。”“别像那样说话——你这是什么意思?我爱怎么说就怎么说，这又不是他妈的在上诗歌课。”
, 百拇医药
这显然不仅只是个害怕怀孕的问题，因为5年之后，约兰达已在服用避孕药，而且又有过另外几个情人，她仍然拒绝了鲁迪。当时鲁迪突然出现在她家门口，张口说的第一句话就是“看上去你现在不需要吊谁的胃口了”。他的错误的说话方式使她深感受到冒犯，“他来见我就只有一个目的，就是想干我。”
“还撑着呢?你不是跟人约会过一阵子吗?我还以为你破戒了呢。”还有恐吓信：“听好了。你说过多少次'不’，我全都记着呢。你要敢再说上一次，我可就不客气了。”“知道吗?你会成为一个挺棒的色情明星!不，等等——别生气——我可没别的意思，我这是在赞扬你。”
(摘自《寻找贞操》南海出版公司2001年9月出版，定价18.00元。)
文/[美]温迪·夏丽特, 百拇医药
人人都把目光投向爱丽丝。
“我没有那么高。”爱丽丝说。
“有的，”国王道。
“都快有两英里高啦。”王后补充了一句。
“那我也不走，不管怎样我都不走，”爱丽丝说道，“再说了，那不是本来就有的规定，是您现编的。”
“法典里最早就有这一条。”国王说。
“那它就应该是第一条呀。”爱丽丝说。
国王脸色骤变，赶紧合上他的记事本。
, 百拇医药 ——摘自《爱丽丝漫游奇境记》
贞操是书里早已有之，还是我们新近发明的?卢梭认为它是天然生就的：“特别是(女性的)性贞操，还有什么能比这天性可以更有力地保护她自己?”
首先，一个性道德沦丧的社会的存在就足以证明卢梭错了。如果贞操是天然生就，那就根本没什么好讨论的了，也就不存在对非贞操的批判。人人天生就那么贞洁，不是吗?
我看未必。试证明如下：
关于粗话的较量
女人可能会试着跟男人一比粗鲁，但最终总会退却。通常来说，最终诉诸法律的还是她们，因为最终受到伤害的是她们。她们感觉受到伤害也是理所当然，因为她们无一例外都是被调戏的对象。使事情复杂化的是，在比试言语下流的游戏中男人也并非真正的胜者。正如斯坦德霍尔所言，在出言下流方面他们可能更胜女人一筹，但这“胜利”将把他们导向何处?
, 百拇医药
28岁的安德莉娅告诉我说：“每每看到男人们一见到色情读物就情不自禁地争相观看，按理说应该讨厌他们才是，可不知怎么我就是讨厌不起来，只是替他们感到遗憾。我常常自问，我怎么会是这样呢?”淫秽游戏的问题在于，它从实质上讲其实是一种孤独的游戏。说男人并非真正的胜者，原因也许正在于此。对一个男人来说，承认自己还没长大，除了讲黄色笑话、看色情杂志之外就没有更有意思的方式跟女性发生关联了，的确可怜可悲。
所以说，色情调笑是男人的游戏，男人看上去似乎是胜者，到头来只会使男女双方都变得品位更低，要我说，女人这是在玩一种错误的游戏。我们试图使自己表现得尽可能粗俗，因为我们听说这便是“解放”的明证，而且这对我们每一个女人都概莫能外。
在《爱弥儿》里，卢梭曾预言，如果我们想要把我们的女儿培养得像男人，“男人们会高高兴兴地举双手赞成!因为有越多的女人像她们，想要凌驾于他们之上的女人就越少，男人便真正地成了主宰者。”他还说过，承认两性间的差异，男女就互为需要，而如果女人要装得跟男人一样，男人就不再那么需要她们了，你不认为这言之有理吗?
, 百拇医药
黛米·摩尔1997年主演了一部电影叫《G·I·珍妮》，她尽可以相像中的女主人公那样，逢人便说“吮我的XX”，但这并不能改变事实，她毕竟不是男人，也就没长有XX。为什么如今的女人总对男人亦步亦趋，事事都想学男人的样，甚至巴不得生有男人才有的器官?我想是因为女权主义就包含有反对妒忌阴茎的内容。
如果说粗俗一开始是将女人排除在外的话，那么最终男人自己也会被排除在外，两性都将回归端庄。迈出第一步的将是女性——有意思的是，女生回归端庄，讲求贞操，表面上看似乎是失败——而实际上她是在向男人发出邀请，邀请他以一种更有人情味，而且绝对是更能激发性爱的方式跟她交往。
大风天的证明
在大风天，淑女风范随处可见。迈克·罗伊科1986年的一篇文章写得挺生动：
一个大风天我走在市中心的广场上，看到一位漂亮的年轻女士，顿时心生怜悯。她显得很痛苦，好像是有什么残疾。她走路时佝偻着背，身体朝一侧倾斜。她两手僵直地下垂，紧贴着右大腿。看着她穿过广场，我心想她一辈子就这么走路该是多么痛苦啊。穿过玻璃门，进入一座大楼的门厅，她却一下子步履如常了。一时之间我真不明白她何以会有如此怪异的举动。后来，还是广场上另一位女士为我揭开了谜底。这位佝偻得不像那么厉害，但同样是两手紧贴着大腿。原来她们都穿的是侧面开衩的衣服。因为风很大，她们紧摁着大腿，唯恐被风掀起衣摆而泄露春光。
, 百拇医药
从那以后，罗伊科有意识地注意观察穿开衩衣裙的女士，发现她们“在有风的日子无一例外地都非常注意不让自己的大腿暴露”。
罗伊科不理解，为什么女人“花钱去买显然是为展示美腿而设计的时装”，却又像《巴黎圣母院》里的钟楼怪人那样走路，唯恐露出大腿。为此他专门进行了调查采访。他请女士们谈谈，她们既然不想暴露大腿，为什么却又要买开衩的衣裙。回答是：“这是时尚。”此话不假。《绅士》、《时代》、《新闻周刊》、《纽约时报》及《女性时装日报》全都在报道开衩裙和“放荡的女人”。但在大街上，我们看到的却只有羞怯的女人。
“别像那样说话”
在朱莉亚·艾瓦雷兹的小说《加西亚女孩为什么变了口音》里，约兰达最终没有跟鲁迪上床。
她看到，“在灯光和阴影之中他的身体犹如一尊美丽的雕塑。我真的渴望得到他，但我渴望得到的不仅只是他的肉体，还有比这要多得多的东西，但我已经感觉出这些都是鲁迪永远不会给予我的……我含着热泪求他：我必须要找到感觉，知道我们互相都是认真的，然后我们才可以做爱。”鲁迪可不相信什么认真不认真，在他的居室里俩人有过多次争吵，他们常常并排躺在床上，拥抱接吻，鲁迪的一只手朝下游走，摸到了我的胸衣。但如果再要往下，我就会把这只手推开。“不，”我说，“别这样。”“为什么不?”他挑战似的问，语气时而讥讽，时而挑逗，时而恼怒，这取决于他喝了多少酒、抽了多少烟或情绪低落到何种程度。我的回答也因情况而异，取决于我有多久没做爱了，鲁迪把这叫做“吊胃口”。大多时候我的理由都是害怕怀孕。“怕我摸摸你就怀上啦?”鲁迪挖苦道。“唉，鲁迪，”我只好求他，“别像那样说话。”“别像那样说话——你这是什么意思?我爱怎么说就怎么说，这又不是他妈的在上诗歌课。”
, 百拇医药
这显然不仅只是个害怕怀孕的问题，因为5年之后，约兰达已在服用避孕药，而且又有过另外几个情人，她仍然拒绝了鲁迪。当时鲁迪突然出现在她家门口，张口说的第一句话就是“看上去你现在不需要吊谁的胃口了”。他的错误的说话方式使她深感受到冒犯，“他来见我就只有一个目的，就是想干我。”
“还撑着呢?你不是跟人约会过一阵子吗?我还以为你破戒了呢。”还有恐吓信：“听好了。你说过多少次'不’，我全都记着呢。你要敢再说上一次，我可就不客气了。”“知道吗?你会成为一个挺棒的色情明星!不，等等——别生气——我可没别的意思，我这是在赞扬你。”
(摘自《寻找贞操》南海出版公司2001年9月出版，定价18.00元。)
文/[美]温迪·夏丽特, 百拇医药