高新技术对医学的社会学冲击(之四)
高新科技进入医学领域是必然趋势
虽然高新技术成果进入医学领域都遇到了社会学障碍，甚至有些成果至今也没有进入医学领域，但是陆教授认为科技成果进入医学领域是必然的趋势、是任何力量也无法阻挡的历史进程。随着时代和科技的发展，伦理随之发展。我国古人认为“身体发肤、受之父母，不可损伤”，在十六世纪，西方国家由于宗教信仰，认为在动手术时如果给病人施麻醉，则有悖圣经教义，使得当时的外科手术就像屠宰场，病人要忍受巨大的痛苦。而现在，这些已经被病人接受，习以为常，不会触动伦理问题。
生殖技术是所有的医学伦理学家都首先提到的领域。它是指利用现代科技和医学技术方法，代替自然的人类生殖过程中的某一步或每一步的手段，是关系人类自身繁衍质量和数量，相对独立的领域。生殖技术的三大基本形式：人工授精、试管婴儿和无性生殖，全部都是在高新科技进入医学领域后，才得到真正突飞猛进发展的。
人们一直在思考：医学甚至法律，有没有制止残疾人生育后代的权力？这类人的后代，有没有要求健康生存或放弃病态存活的权力？伴随着高科技应运而生的生殖工程，尤其是基因工程的兴起，为合理有效地解决这些问题提供了绝好的技术条件。目前，人类已知的遗传病至少有7000余种，应用基因工程从理论上讲完全能够克服这些障碍，人工培育出健康基因、按照人类意愿整塑健康的后代。
, 百拇医药
但是，生殖工程和基因技术在现代社会遇到了巨大障碍，陆教授说，这种障碍不是来自技术方面，格外令人不安的是，生殖技术的自由运用使得道德、伦理、法律等问题极为尖锐地显现于现代社会中，高新科技在我们没有充分准备好时就已经骤然降临。
目前，几乎所有国家的政府都反对生殖性克隆，即利用高新技术复制人类自身，但是对以治疗疾病为目的的治疗性克隆则采取严格限制的措施。医学家已经认识到，克隆技术的前景，必须与技术发展应用的限制措施紧密结合起来，并且作出综合判断评价，对危险前景的预测性结论，事实上远远重要于基因技术的发展。实际上，这种预测性结论已经失误了多次。陆教授说，这些失误的一个主要因素就是缺少一种将科学技术与人类社会纵横联系的洞察力，缺乏睿智深远的关于人类根本利益的总体认知和思考。在人类社会中，如果缺乏社会现实的考验和伦理学、法学、道德规范、社会价值观的依托，任何单纯的科学技术的追求是飘渺的。医学是人类的、社会的，高新科技的应用归根结底的判断标准是对人类大多数的利益的维护或损害。
陆教授认为，医学伦理学的作用是判断高新技术进入医学领域对人类的益处。这不是针对个人，而是要对人类负责。人类要延续，就有生存优化的问题，不同的历史阶段观念也在不断更新，扫除观念的障碍，让高新科技尽快造福于人类是伦理学的最大作用。科技进步有规律性，而伦理价值判断则有时代性，科学给人无限的创造，而哲学给人理性，科学的进步是不可阻挡的，但是运用中一定要、应该要受到伦理学的制约。
在西方国家，很多大医院都有伦理委员会，我国也在逐渐重视这方面的工作，伦理委员会的作用越来越大，以后无论哪一个科研项目都要经过伦理验证，作出科学的利弊判断，这是通过科研项目的重要一票。
, 百拇医药(项铮)
虽然高新技术成果进入医学领域都遇到了社会学障碍，甚至有些成果至今也没有进入医学领域，但是陆教授认为科技成果进入医学领域是必然的趋势、是任何力量也无法阻挡的历史进程。随着时代和科技的发展，伦理随之发展。我国古人认为“身体发肤、受之父母，不可损伤”，在十六世纪，西方国家由于宗教信仰，认为在动手术时如果给病人施麻醉，则有悖圣经教义，使得当时的外科手术就像屠宰场，病人要忍受巨大的痛苦。而现在，这些已经被病人接受，习以为常，不会触动伦理问题。
生殖技术是所有的医学伦理学家都首先提到的领域。它是指利用现代科技和医学技术方法，代替自然的人类生殖过程中的某一步或每一步的手段，是关系人类自身繁衍质量和数量，相对独立的领域。生殖技术的三大基本形式：人工授精、试管婴儿和无性生殖，全部都是在高新科技进入医学领域后，才得到真正突飞猛进发展的。
人们一直在思考：医学甚至法律，有没有制止残疾人生育后代的权力？这类人的后代，有没有要求健康生存或放弃病态存活的权力？伴随着高科技应运而生的生殖工程，尤其是基因工程的兴起，为合理有效地解决这些问题提供了绝好的技术条件。目前，人类已知的遗传病至少有7000余种，应用基因工程从理论上讲完全能够克服这些障碍，人工培育出健康基因、按照人类意愿整塑健康的后代。
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但是，生殖工程和基因技术在现代社会遇到了巨大障碍，陆教授说，这种障碍不是来自技术方面，格外令人不安的是，生殖技术的自由运用使得道德、伦理、法律等问题极为尖锐地显现于现代社会中，高新科技在我们没有充分准备好时就已经骤然降临。
目前，几乎所有国家的政府都反对生殖性克隆，即利用高新技术复制人类自身，但是对以治疗疾病为目的的治疗性克隆则采取严格限制的措施。医学家已经认识到，克隆技术的前景，必须与技术发展应用的限制措施紧密结合起来，并且作出综合判断评价，对危险前景的预测性结论，事实上远远重要于基因技术的发展。实际上，这种预测性结论已经失误了多次。陆教授说，这些失误的一个主要因素就是缺少一种将科学技术与人类社会纵横联系的洞察力，缺乏睿智深远的关于人类根本利益的总体认知和思考。在人类社会中，如果缺乏社会现实的考验和伦理学、法学、道德规范、社会价值观的依托，任何单纯的科学技术的追求是飘渺的。医学是人类的、社会的，高新科技的应用归根结底的判断标准是对人类大多数的利益的维护或损害。
陆教授认为，医学伦理学的作用是判断高新技术进入医学领域对人类的益处。这不是针对个人，而是要对人类负责。人类要延续，就有生存优化的问题，不同的历史阶段观念也在不断更新，扫除观念的障碍，让高新科技尽快造福于人类是伦理学的最大作用。科技进步有规律性，而伦理价值判断则有时代性，科学给人无限的创造，而哲学给人理性，科学的进步是不可阻挡的，但是运用中一定要、应该要受到伦理学的制约。
在西方国家，很多大医院都有伦理委员会，我国也在逐渐重视这方面的工作，伦理委员会的作用越来越大，以后无论哪一个科研项目都要经过伦理验证，作出科学的利弊判断，这是通过科研项目的重要一票。
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