美国人一百個性伴侶?!
前些时我在报上看到一份关于美国人性生活的调查报告，其中一项说：「百分之十的男性及百分之五的女性有过多于一百个性伴侣。」看到这里，我目瞪口呆，一时竟闭不上嘴巴。
「一百个情人!」这不是很多很多吗？再说，「百分之十」虽然不是多数，也不能算是例外，而是「不可忽视的少数」。
当天下午一个加拿大朋友来谈天，我很自然地提到了这个调查。
「一百？百分之十？」一听完，他也有吃惊的样子。但我没预料到的却是他的第二句话：「真的那么少吗？」
这样一来，我只好放弃平时不管人家闲事的原则，大胆地问了他：「那么，你自己到底有过多少呢？」
请大家先做深呼吸两次，提防心脏病发作!
「我最后一次数数是十五年前结婚的前夕，当时我三十三岁，能数到一百三十八个。」他说。
, http://www.100md.com
「一百三十八!」我的嘴巴又一次闭不上了。我盯住坐在我对面的作家朋友，他是大学毕业的中产阶级人士，既不是流氓，也不像个花花公子。
可是，他告诉我，他年轻时候曾做过长头发的嬉皮士，在美洲西岸讴歌性自由。当时，有效率达百分之九十八的避孕药刚刚发明，本来因为害怕怀孕不肯轻易有性生活的女孩子们，在转眼之间纷纷参加了「性革命」的队伍。结果，「找个女孩子睡觉跟找个汉堡包吃一样容易。」
他走了以后，我马上给另一个朋友打电话。这个女朋友是今年二十九岁的黄种加拿大人，大学毕业后工作过一段时间，现在在郊外小镇过著家庭主妇的生活。她的反应也出乎我意料之外，她若无其事地说：「你是少见多怪。」
她说：「我十三岁就开始交男朋友了。小孩子嘛!懂什么？一开始搞那个，就搞个不停。尤其上中学的时候，到了暑假，几乎每个周末都有派对。喝了酒，抽了大麻以后，连记都记不得跟谁做了什么。
, 百拇医药
这样子，一个夏天找五个、十个男孩子根本不难。过了二十岁，我也开始正经下来了。可是，二十六岁结婚以前，光是长期的男朋友就有十几个。
而且，跟一个朋友分手以后，在找到下一个朋友之前，总得要有一些吧!」所以，对她来说，「一百」也并不是难以想像的数字。
你也许认为，爱滋病出现以后，这种行为已经过时了，不大存在了。对不起，你错了。上述报告说，今天美国人的性生活，比过去任何时代更活跃。
特别是十几、二十来岁的年轻人，普遍以为爱滋病是同性恋者才会患上的病，常常不采取预防措施。
做爱本来不是件坏事情，而且它跟生命直接相关，应该是神圣的事情。二十世纪后半期，从美国开始的性自由潮流已经影响到世界各国，我相信很多人对婚前性行为、婚外性行为早就司空见惯了。
尽管如此，「几个情人」和「一百个情人」之间的距离很大，简直是两个不同的情况。在这两者之间存在的倒不是程度不同，而是「量」和「质」的问题了。
, http://www.100md.com
在传统社会里，「性交」和「爱情」、「婚姻」、「生殖」之间有既紧密又直接的关系，但在今天的北美社会，这四者却好像是完全互相独立的。
正如任选几样菜之后才结帐的自助餐，有人选择「性」和「爱」(自由恋爱)，也有人单单选择「生殖」(单身人士人工受精)，哪怕在你的盘子上只有「性」，也没人谴责你偏食。
其实，很多北美人以为「性」并不需要「爱」作为前提，要不然「一百个情人」这种现象是根本不可能发生的：因为爱情不是方便面，需要花时间才能成熟。
所以，「一百个性伴侣」绝不等于「一百个爱人」，大概连「一百个情人」都谈不上。我的加拿大朋友说得很准确，「一百个性伴侣」在本质上跟「一百个汉堡包」没有两样，说得难听一些，就是「一百个肉块」而已。
这种情况为什么在北美洲比其他地区更突出？有几个理由：
, 百拇医药
首先，北美有基督教「禁欲文化」的背景，在人们的潜意识里，肉欲长期被视为下贱甚至罪恶。因此崇高的「爱情」和下贱的「性欲」本来就是互相矛盾的概念；只有在以爱情为基础的婚姻里面发生的性关系才正常、神圣。后来，自由恋爱、性自由的潮流打破了结婚的框框。
可是，解决历来的「爱情」和「肉欲」的矛盾并没有肉体上的开放容易。
其次，众所周知，北美是以「自由」为理想的地方，在理论上任何自由化都是正面的，性自由当然应该也是正面的。这样一来，很难找理由阻止性自由的潮流。
其三，在个人主义社会里，干涉别人的生活是禁忌，哪怕你自己不同意性自由，也没有权利去反对别人的自由。
另外，也有更具体的环境因素。北美洲地方大，房子也大，连小孩子都有自己的房间。再说，社会富裕，家家都有一两辆汽车，孩子到了十六岁就可以开车跟异性朋友出去玩。
像上述我的朋友，十三岁的小女孩就有性生活，这在很多社会里是条件所不允许的。青少年因为性冲击厉害，思想不成熟，一旦开始有了性生活，很快就发展到「搞个不停」的地步。
在我看来，最重要的问题是：把别人当作汉堡包的人，到底能不能明白爱情是怎么回事？性本来可以使一对男女最亲密的(也是最甜蜜的)接触，可以互相了解对方。
但只得到「性」而得不到体会「爱」的机会，那是不值得羡慕的，正如吃一百个汉堡包，没法跟吃一顿真正鲜美的饭菜比较。从这个角度来看，极度性自由并不是进步，反而是人类精神文明的又一次退化。, http://www.100md.com
「一百个情人!」这不是很多很多吗？再说，「百分之十」虽然不是多数，也不能算是例外，而是「不可忽视的少数」。
当天下午一个加拿大朋友来谈天，我很自然地提到了这个调查。
「一百？百分之十？」一听完，他也有吃惊的样子。但我没预料到的却是他的第二句话：「真的那么少吗？」
这样一来，我只好放弃平时不管人家闲事的原则，大胆地问了他：「那么，你自己到底有过多少呢？」
请大家先做深呼吸两次，提防心脏病发作!
「我最后一次数数是十五年前结婚的前夕，当时我三十三岁，能数到一百三十八个。」他说。
, http://www.100md.com
「一百三十八!」我的嘴巴又一次闭不上了。我盯住坐在我对面的作家朋友，他是大学毕业的中产阶级人士，既不是流氓，也不像个花花公子。
可是，他告诉我，他年轻时候曾做过长头发的嬉皮士，在美洲西岸讴歌性自由。当时，有效率达百分之九十八的避孕药刚刚发明，本来因为害怕怀孕不肯轻易有性生活的女孩子们，在转眼之间纷纷参加了「性革命」的队伍。结果，「找个女孩子睡觉跟找个汉堡包吃一样容易。」
他走了以后，我马上给另一个朋友打电话。这个女朋友是今年二十九岁的黄种加拿大人，大学毕业后工作过一段时间，现在在郊外小镇过著家庭主妇的生活。她的反应也出乎我意料之外，她若无其事地说：「你是少见多怪。」
她说：「我十三岁就开始交男朋友了。小孩子嘛!懂什么？一开始搞那个，就搞个不停。尤其上中学的时候，到了暑假，几乎每个周末都有派对。喝了酒，抽了大麻以后，连记都记不得跟谁做了什么。
, 百拇医药
这样子，一个夏天找五个、十个男孩子根本不难。过了二十岁，我也开始正经下来了。可是，二十六岁结婚以前，光是长期的男朋友就有十几个。
而且，跟一个朋友分手以后，在找到下一个朋友之前，总得要有一些吧!」所以，对她来说，「一百」也并不是难以想像的数字。
你也许认为，爱滋病出现以后，这种行为已经过时了，不大存在了。对不起，你错了。上述报告说，今天美国人的性生活，比过去任何时代更活跃。
特别是十几、二十来岁的年轻人，普遍以为爱滋病是同性恋者才会患上的病，常常不采取预防措施。
做爱本来不是件坏事情，而且它跟生命直接相关，应该是神圣的事情。二十世纪后半期，从美国开始的性自由潮流已经影响到世界各国，我相信很多人对婚前性行为、婚外性行为早就司空见惯了。
尽管如此，「几个情人」和「一百个情人」之间的距离很大，简直是两个不同的情况。在这两者之间存在的倒不是程度不同，而是「量」和「质」的问题了。
, http://www.100md.com
在传统社会里，「性交」和「爱情」、「婚姻」、「生殖」之间有既紧密又直接的关系，但在今天的北美社会，这四者却好像是完全互相独立的。
正如任选几样菜之后才结帐的自助餐，有人选择「性」和「爱」(自由恋爱)，也有人单单选择「生殖」(单身人士人工受精)，哪怕在你的盘子上只有「性」，也没人谴责你偏食。
其实，很多北美人以为「性」并不需要「爱」作为前提，要不然「一百个情人」这种现象是根本不可能发生的：因为爱情不是方便面，需要花时间才能成熟。
所以，「一百个性伴侣」绝不等于「一百个爱人」，大概连「一百个情人」都谈不上。我的加拿大朋友说得很准确，「一百个性伴侣」在本质上跟「一百个汉堡包」没有两样，说得难听一些，就是「一百个肉块」而已。
这种情况为什么在北美洲比其他地区更突出？有几个理由：
, 百拇医药
首先，北美有基督教「禁欲文化」的背景，在人们的潜意识里，肉欲长期被视为下贱甚至罪恶。因此崇高的「爱情」和下贱的「性欲」本来就是互相矛盾的概念；只有在以爱情为基础的婚姻里面发生的性关系才正常、神圣。后来，自由恋爱、性自由的潮流打破了结婚的框框。
可是，解决历来的「爱情」和「肉欲」的矛盾并没有肉体上的开放容易。
其次，众所周知，北美是以「自由」为理想的地方，在理论上任何自由化都是正面的，性自由当然应该也是正面的。这样一来，很难找理由阻止性自由的潮流。
其三，在个人主义社会里，干涉别人的生活是禁忌，哪怕你自己不同意性自由，也没有权利去反对别人的自由。
另外，也有更具体的环境因素。北美洲地方大，房子也大，连小孩子都有自己的房间。再说，社会富裕，家家都有一两辆汽车，孩子到了十六岁就可以开车跟异性朋友出去玩。
像上述我的朋友，十三岁的小女孩就有性生活，这在很多社会里是条件所不允许的。青少年因为性冲击厉害，思想不成熟，一旦开始有了性生活，很快就发展到「搞个不停」的地步。
在我看来，最重要的问题是：把别人当作汉堡包的人，到底能不能明白爱情是怎么回事？性本来可以使一对男女最亲密的(也是最甜蜜的)接触，可以互相了解对方。
但只得到「性」而得不到体会「爱」的机会，那是不值得羡慕的，正如吃一百个汉堡包，没法跟吃一顿真正鲜美的饭菜比较。从这个角度来看，极度性自由并不是进步，反而是人类精神文明的又一次退化。, http://www.100md.com