肉欲的关怀
女人的奶子总比女人的文学好看!
最令我惊异的是，世纪末文学竟然是以“肉欲消费学”的面目走完中国文学最不成器的一段路。“肉欲”作为一种内在的精神性主体开始大面积地渗透到文学的经验里，并且构成了独立存在的阅读兴趣来实现其商业上的大规模增殖。
不仅仅是商业来换取趣味，也不是因为对肉欲的反感(相反我喜欢这一“经验共同体”的形式，必须注意肉欲文学同性交故事不一样，欲是个精神性的动词。交是个动作上的过程)，中国的有力度的地下黄色书刊从来没有断绝过，六十年代的想象性手抄本，七十年代的“暴力色相”，八十年代的“新聊斋、历史主义”，“肉欲都是作为某种沉浸在历史中的驱动来表演个体者在”性腺情结“上的宿命。
老实讲，我对此感到黯然，它的历史、民间、阶级，甚至“性别政治学”“历史性欲学”太浓了，当然，我不是说它不应该如此。但你读了王安忆的高岗小屋里的六天六夜的苟合，当你接受林白把“女人身体读成一个历史疑点的符号”，你还能对肉欲做一个不加修饰的说明吗？难道你不认为女性自己创造出来的女人已经成了冷静而又栩栩如生的图腾吗？
, http://www.100md.com
读过GANEL，她是英国女性作家里非常不起眼的一位，她也是某种平庸肉欲文学的平凡标本，她的故事以及其中的寓意恪守一种标准，“关怀性”标准，她告诉世人，女人的肉体是做什么的，第一不是用于“趣味消费”，第二不是用来“遁入历史”的。
于是她所有做的只是一种挣脱，女人并非只有“身体属性”(这一点在当下的中国正形成鲜明的对照)，女人因为肉体而恍惚，确切的说，女人所真正面对的形象不是在男人权力化的世界里的被迫导出的，女人是关怀世界里永恒的制作者女人必须学会爱、幻想和欺骗。
看上去有点可笑。我过去经常嘲笑这一点，女人本来就是世界被粉饰的组成部分，而女人写的东西都是世界文化脂肪上最厚实的所在。比如杜拉斯，法语严谨的四重辞格的颠覆者，其鬼迷心窍的组词方式引起了大陆小女人的多种效仿，独立的风景被拉了起来，像打麻将似地编排起来，“道德的颜色在历史胎盘中得到了抛锚的机会”，而我快乐入水沉重地流过。
这是女人的东西吗？
, 百拇医药
我想说，中国有多少关于人道、人心和爱的小说？中国每年有多少充满善意欺骗的情感自卫小说？中国每年有多少考验想象力(科幻)的小说？
有得是恶意欺骗的口水小说(琼谣阿姨)，有得是助夫小说、有得是历史符号小说，有得是“美女作家器官体”小说。(现在正在泛滥)
你能安然这其中变态的一以贯之吗？：肉欲消费文学开始其势不可挡的商业循环，卫慧的花花绿绿十几国文字版本是肉欲消费学潮流般的胜利。后女声们正操着欲仙欲死的腔调急急忙忙地赶场，完美的阳具主义者突然死亡，男性化的女性文学开始噤声。
诸多城市宝贝发出一声比一声更凄厉的尖叫。榧叶与照片，女人、美丽的女人，用图象加铅字的方式构造了一种错觉，幻想的人以为女性文学将告别“性别政治学”形态下的硬冷和粗犷化，一飙人马杀出，美女作家，细致的身体器官，性的诱惑力和控制力，天生社交化型的皮肤，资产阶级雅致的情趣、和无所不在的爱欲交加将把文学推进一个灾难性的轨道。一方面她们用“妈妈哭得就象破抹布”冷酷地揭示自以为的现实，另一方面，“有点涨疼”来表现“对立者的男性”的工具意识，美女作家的出现，美女作家话题的出现，与道德无恙，但破坏了女性文学自我表现调整的可能。最无耻的男人和美女作家一起笑了，一个预言者说“女人就是那样”。一个怒气冲冲“我们女人为什么不那样？”
在纽约东村，全世界最失意的艺术家聚集的地方，在情绪已经疏导得差不多的80年代，在麦当娜和杰克逊导演的“欲女”和“中性人”时代，贫寒的爱耳兰艺术家艾普斯在巴门银行的营业所门口乞讨着唱着“肉欲的关怀”，他看不惯所有人的耳朵，他的麦可风是另一个妓女的阴道，这是与他相互温暖的一个朋友，后者安葬了他。当然他们这么做，只是为了拉拢生意。
伟大的道路总导向丑陋的宿命，女人的奶子总比女人的文学好看，沉痛的结论。只有等待那些沉实的天才出现。
摘自中国导医网, http://www.100md.com
最令我惊异的是，世纪末文学竟然是以“肉欲消费学”的面目走完中国文学最不成器的一段路。“肉欲”作为一种内在的精神性主体开始大面积地渗透到文学的经验里，并且构成了独立存在的阅读兴趣来实现其商业上的大规模增殖。
不仅仅是商业来换取趣味，也不是因为对肉欲的反感(相反我喜欢这一“经验共同体”的形式，必须注意肉欲文学同性交故事不一样，欲是个精神性的动词。交是个动作上的过程)，中国的有力度的地下黄色书刊从来没有断绝过，六十年代的想象性手抄本，七十年代的“暴力色相”，八十年代的“新聊斋、历史主义”，“肉欲都是作为某种沉浸在历史中的驱动来表演个体者在”性腺情结“上的宿命。
老实讲，我对此感到黯然，它的历史、民间、阶级，甚至“性别政治学”“历史性欲学”太浓了，当然，我不是说它不应该如此。但你读了王安忆的高岗小屋里的六天六夜的苟合，当你接受林白把“女人身体读成一个历史疑点的符号”，你还能对肉欲做一个不加修饰的说明吗？难道你不认为女性自己创造出来的女人已经成了冷静而又栩栩如生的图腾吗？
, http://www.100md.com
读过GANEL，她是英国女性作家里非常不起眼的一位，她也是某种平庸肉欲文学的平凡标本，她的故事以及其中的寓意恪守一种标准，“关怀性”标准，她告诉世人，女人的肉体是做什么的，第一不是用于“趣味消费”，第二不是用来“遁入历史”的。
于是她所有做的只是一种挣脱，女人并非只有“身体属性”(这一点在当下的中国正形成鲜明的对照)，女人因为肉体而恍惚，确切的说，女人所真正面对的形象不是在男人权力化的世界里的被迫导出的，女人是关怀世界里永恒的制作者女人必须学会爱、幻想和欺骗。
看上去有点可笑。我过去经常嘲笑这一点，女人本来就是世界被粉饰的组成部分，而女人写的东西都是世界文化脂肪上最厚实的所在。比如杜拉斯，法语严谨的四重辞格的颠覆者，其鬼迷心窍的组词方式引起了大陆小女人的多种效仿，独立的风景被拉了起来，像打麻将似地编排起来，“道德的颜色在历史胎盘中得到了抛锚的机会”，而我快乐入水沉重地流过。
这是女人的东西吗？
, 百拇医药
我想说，中国有多少关于人道、人心和爱的小说？中国每年有多少充满善意欺骗的情感自卫小说？中国每年有多少考验想象力(科幻)的小说？
有得是恶意欺骗的口水小说(琼谣阿姨)，有得是助夫小说、有得是历史符号小说，有得是“美女作家器官体”小说。(现在正在泛滥)
你能安然这其中变态的一以贯之吗？：肉欲消费文学开始其势不可挡的商业循环，卫慧的花花绿绿十几国文字版本是肉欲消费学潮流般的胜利。后女声们正操着欲仙欲死的腔调急急忙忙地赶场，完美的阳具主义者突然死亡，男性化的女性文学开始噤声。
诸多城市宝贝发出一声比一声更凄厉的尖叫。榧叶与照片，女人、美丽的女人，用图象加铅字的方式构造了一种错觉，幻想的人以为女性文学将告别“性别政治学”形态下的硬冷和粗犷化，一飙人马杀出，美女作家，细致的身体器官，性的诱惑力和控制力，天生社交化型的皮肤，资产阶级雅致的情趣、和无所不在的爱欲交加将把文学推进一个灾难性的轨道。一方面她们用“妈妈哭得就象破抹布”冷酷地揭示自以为的现实，另一方面，“有点涨疼”来表现“对立者的男性”的工具意识，美女作家的出现，美女作家话题的出现，与道德无恙，但破坏了女性文学自我表现调整的可能。最无耻的男人和美女作家一起笑了，一个预言者说“女人就是那样”。一个怒气冲冲“我们女人为什么不那样？”
在纽约东村，全世界最失意的艺术家聚集的地方，在情绪已经疏导得差不多的80年代，在麦当娜和杰克逊导演的“欲女”和“中性人”时代，贫寒的爱耳兰艺术家艾普斯在巴门银行的营业所门口乞讨着唱着“肉欲的关怀”，他看不惯所有人的耳朵，他的麦可风是另一个妓女的阴道，这是与他相互温暖的一个朋友，后者安葬了他。当然他们这么做，只是为了拉拢生意。
伟大的道路总导向丑陋的宿命，女人的奶子总比女人的文学好看，沉痛的结论。只有等待那些沉实的天才出现。
摘自中国导医网, http://www.100md.com