性感受贫乏(下)
二、工具化的危害
中国传统性观念强调的是后果，是责任，严重压抑了人对性生活过程本身的体验。性被当成一种工具，以寻求性本身之外的其他什么目标。最普遍的有这样几种工具化现象：
(1)生殖工具。这对女性和中老年危害尤甚。"非为色而为后也"。女性的性生活被看做仅仅是为了受孕，她当然没有权利也没有必要获得性感受。中老年则被认为早已完成生殖任务，又何必过性生活呢？
(2)优势工具。这在男性中最为普遍。许多丈夫不由自主地认为：高频率、大强度、、长时间的性生活，是男子汉旺盛性能力的象征，是优于女性甚至统治妻子的"根据"，是维护夫尊妻卑的婚姻关系的工具。有的丈夫甚至觉得，性生活就是持续占有妻子人身的具体行动。他们根本没有理解，所谓性能力强弱，主要看当事者从性生活中获得多少美好感受，以及这种感受对自己产生了多少健康有益的作用和效果。结果，非常多的丈夫对阳痿、早泄极端过敏、产生病态恐惧，偶有不顺就自我怀疑、自我误诊，甚至恶性循环以至不治。其实，为显示"优势"而频繁机械地过性生活，性感受就会越贫乏，夫妻心理距离就会越大，阳痿早泄反而会多发。
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(3)维系工具。这在各年龄组和各阶层夫妻中都很常见。和谐的性生活当然对婚姻美满有巨大作用，但重要的是它的质，而不是量，是感受内容与程度，而不是频率。许多丈夫出于责任，许多妻子出于义务而勉强保持高频率的性生活，生怕因为次数少而影响夫妻感情乃至婚姻关系。殊不知，这样得到的只是无火之炉、无花之树。
(4)宣泄工具。这在人们处于不良情绪时最易发生。性生活的确是人类最富于情感色彩的行为，但它也最脆弱，只能载欢载情，却无法泄忧泄怨。许多夫妻想用性生活来安慰、激励或疏导自己或对方的情绪，偶尔为之确也有效，但务必要把心理交流与感应做在前边，否则会把不良情绪掺进性感受，留下难以消除的否定式心理印记，日后发生不自觉的性冷漠。还有一些人会形成变异感受方式乃至奇特性心理。
(5)爱情工具。新婚丈夫或久婚妻子易于产生这种误解。前者往往仅仅用性生活来表达自己的爱情，后者又往往用性生活频率来衡量丈夫爱自己有多深。性生活理应是真正的"做爱"，但性感受毕竟与爱情有别。性与爱理应相结合，但并非总应合一，有时也要相对分离。那些心理束缚较多的夫妻，最好逐步深切体验出性与爱融合的美好境界：而那些敏感和情绪化的夫妻，则应适当把性与爱分开，寻求两者并行不悖的途径。性有着自己的基础与作用，如果强行把性作为爱情的工具，就不免夸大性或贬低性，降低性感受程度，爱情本身也就会受到损害。
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性生活应该是最放松最自然的行为，它的目标就是实现本身的过程，尤其是加深主体过程的体验。给它附加任何一种其他目标，不管这目标看来多么美好或实用，都势必造成性本身目标的迷失与削弱，造成性感受的淡漠。结果，工具化的性生活会反过来惩罚主体，使人的性目标和附加目标都无法实现。
三、梦幻偶象的负作用
如果说旧道德人格与工具化主要发生在中年以上的一代人中，是一种将要逝去的威胁；那么现在新婚夫妻中，尤其是大城市青年中，一种新的威胁--梦幻偶象，正在迅速蔓延。近几年来，各种各样的性知识和性爱文艺至少在大城市青年中已传播得相当广泛，就连看过直接描绘性生活的形象材料的人所占的比例，也高得令人难以置信。许多人不自觉地把这些材料中的情景，当成自己性生活的理想模式，因而产生了几种负作用。
(1)单纯模仿性技巧。人类可能具有的若干种性生活方式。没有一种是人人适用的，更不可能人人都从中获得相同感受。机械地模仿或盲目地崇拜任何一种或几种，最大的害处是把人的内心注意力诱导到外在动作本身上，忽视了动作是服从于感受的，尤其要服从双方相互间的心理感应与交流。大多数性生活不美满的夫妻主要是感受与协调较差。性技巧的运用一般至多作为辅助手段，绝不是灵丹妙药。如果刻意地、外露地或勉强地运用技巧，不但容易伤害对方情感，更会使自己蜕变成机器人，再多再新奇的技巧也难以消除内心的孤独寂寞。
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(2)期望过高。人的一生中，能达到相对极点性高潮的性生活，在总次数中只能占很小的比例。这是身心和环境所决定，绝非个人努力所能无限扩大的。许多夫妻重视性感受，但受性爱文艺影响，总是把那种高度典型化的极乐境界当成现实中必须常存永存的状况。如有不符，心理上的缺憾和懊恼极大，远远超过普通性生活与极点之间实际具有的差距。这会形成恶性循环，反而感受不到日常的、非极点的性生活的乐趣，最终导致两种状态都丧失了。
(3)移情于偶象。幻觉中出现自己理想的异性偶象，这本是人们(尤其男性)在性生活前后常有的事。但一般说来。这遇像是不确定的，尤其是并不形成直接的、长期的情感关系。由于性爱文艺一般都具有很强的心理感染力，一些内向细腻的青年男女，会不自觉地选定其中的一个形象来寄托情感。产生"恋"的情绪，以至于在现实性生活中非靠幻觉来刺激与满足不可。这势必加大夫妻的心理距离，甚至出现异常心理。
以上种种梦幻偶象，很容易被年轻人误解为情感丰富浪漫或理想层次较高。其实，性感受的首要条件就是身心与意识的自然放松，容不得任何杂念，即使看来很美好也不行。技巧运用、更高追求和幻觉刺激等辅助手段，只能在具备了系统的和深刻的性行为学知识后才能使用，一般应靠专业人员的指导与咨询，否则往往适得其反。
综上所述，性感受贫乏的要害是当事者出于性以外的其他目标，使自己在性生活中成为局外人或旁观者。一个人可能同时具有多种外在目标，夫妻双方的外在目标又可能极不相同，因此简单的劝说或统一难以奏效，药物与技巧也并不灵验。唯一的出路是：寻求自然过程的归复，让性生活成为它自己。
(摘自：七彩谷 潘绥铭), 百拇医药
中国传统性观念强调的是后果，是责任，严重压抑了人对性生活过程本身的体验。性被当成一种工具，以寻求性本身之外的其他什么目标。最普遍的有这样几种工具化现象：
(1)生殖工具。这对女性和中老年危害尤甚。"非为色而为后也"。女性的性生活被看做仅仅是为了受孕，她当然没有权利也没有必要获得性感受。中老年则被认为早已完成生殖任务，又何必过性生活呢？
(2)优势工具。这在男性中最为普遍。许多丈夫不由自主地认为：高频率、大强度、、长时间的性生活，是男子汉旺盛性能力的象征，是优于女性甚至统治妻子的"根据"，是维护夫尊妻卑的婚姻关系的工具。有的丈夫甚至觉得，性生活就是持续占有妻子人身的具体行动。他们根本没有理解，所谓性能力强弱，主要看当事者从性生活中获得多少美好感受，以及这种感受对自己产生了多少健康有益的作用和效果。结果，非常多的丈夫对阳痿、早泄极端过敏、产生病态恐惧，偶有不顺就自我怀疑、自我误诊，甚至恶性循环以至不治。其实，为显示"优势"而频繁机械地过性生活，性感受就会越贫乏，夫妻心理距离就会越大，阳痿早泄反而会多发。
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(3)维系工具。这在各年龄组和各阶层夫妻中都很常见。和谐的性生活当然对婚姻美满有巨大作用，但重要的是它的质，而不是量，是感受内容与程度，而不是频率。许多丈夫出于责任，许多妻子出于义务而勉强保持高频率的性生活，生怕因为次数少而影响夫妻感情乃至婚姻关系。殊不知，这样得到的只是无火之炉、无花之树。
(4)宣泄工具。这在人们处于不良情绪时最易发生。性生活的确是人类最富于情感色彩的行为，但它也最脆弱，只能载欢载情，却无法泄忧泄怨。许多夫妻想用性生活来安慰、激励或疏导自己或对方的情绪，偶尔为之确也有效，但务必要把心理交流与感应做在前边，否则会把不良情绪掺进性感受，留下难以消除的否定式心理印记，日后发生不自觉的性冷漠。还有一些人会形成变异感受方式乃至奇特性心理。
(5)爱情工具。新婚丈夫或久婚妻子易于产生这种误解。前者往往仅仅用性生活来表达自己的爱情，后者又往往用性生活频率来衡量丈夫爱自己有多深。性生活理应是真正的"做爱"，但性感受毕竟与爱情有别。性与爱理应相结合，但并非总应合一，有时也要相对分离。那些心理束缚较多的夫妻，最好逐步深切体验出性与爱融合的美好境界：而那些敏感和情绪化的夫妻，则应适当把性与爱分开，寻求两者并行不悖的途径。性有着自己的基础与作用，如果强行把性作为爱情的工具，就不免夸大性或贬低性，降低性感受程度，爱情本身也就会受到损害。
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性生活应该是最放松最自然的行为，它的目标就是实现本身的过程，尤其是加深主体过程的体验。给它附加任何一种其他目标，不管这目标看来多么美好或实用，都势必造成性本身目标的迷失与削弱，造成性感受的淡漠。结果，工具化的性生活会反过来惩罚主体，使人的性目标和附加目标都无法实现。
三、梦幻偶象的负作用
如果说旧道德人格与工具化主要发生在中年以上的一代人中，是一种将要逝去的威胁；那么现在新婚夫妻中，尤其是大城市青年中，一种新的威胁--梦幻偶象，正在迅速蔓延。近几年来，各种各样的性知识和性爱文艺至少在大城市青年中已传播得相当广泛，就连看过直接描绘性生活的形象材料的人所占的比例，也高得令人难以置信。许多人不自觉地把这些材料中的情景，当成自己性生活的理想模式，因而产生了几种负作用。
(1)单纯模仿性技巧。人类可能具有的若干种性生活方式。没有一种是人人适用的，更不可能人人都从中获得相同感受。机械地模仿或盲目地崇拜任何一种或几种，最大的害处是把人的内心注意力诱导到外在动作本身上，忽视了动作是服从于感受的，尤其要服从双方相互间的心理感应与交流。大多数性生活不美满的夫妻主要是感受与协调较差。性技巧的运用一般至多作为辅助手段，绝不是灵丹妙药。如果刻意地、外露地或勉强地运用技巧，不但容易伤害对方情感，更会使自己蜕变成机器人，再多再新奇的技巧也难以消除内心的孤独寂寞。
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(2)期望过高。人的一生中，能达到相对极点性高潮的性生活，在总次数中只能占很小的比例。这是身心和环境所决定，绝非个人努力所能无限扩大的。许多夫妻重视性感受，但受性爱文艺影响，总是把那种高度典型化的极乐境界当成现实中必须常存永存的状况。如有不符，心理上的缺憾和懊恼极大，远远超过普通性生活与极点之间实际具有的差距。这会形成恶性循环，反而感受不到日常的、非极点的性生活的乐趣，最终导致两种状态都丧失了。
(3)移情于偶象。幻觉中出现自己理想的异性偶象，这本是人们(尤其男性)在性生活前后常有的事。但一般说来。这遇像是不确定的，尤其是并不形成直接的、长期的情感关系。由于性爱文艺一般都具有很强的心理感染力，一些内向细腻的青年男女，会不自觉地选定其中的一个形象来寄托情感。产生"恋"的情绪，以至于在现实性生活中非靠幻觉来刺激与满足不可。这势必加大夫妻的心理距离，甚至出现异常心理。
以上种种梦幻偶象，很容易被年轻人误解为情感丰富浪漫或理想层次较高。其实，性感受的首要条件就是身心与意识的自然放松，容不得任何杂念，即使看来很美好也不行。技巧运用、更高追求和幻觉刺激等辅助手段，只能在具备了系统的和深刻的性行为学知识后才能使用，一般应靠专业人员的指导与咨询，否则往往适得其反。
综上所述，性感受贫乏的要害是当事者出于性以外的其他目标，使自己在性生活中成为局外人或旁观者。一个人可能同时具有多种外在目标，夫妻双方的外在目标又可能极不相同，因此简单的劝说或统一难以奏效，药物与技巧也并不灵验。唯一的出路是：寻求自然过程的归复，让性生活成为它自己。
(摘自：七彩谷 潘绥铭), 百拇医药