在美丽与罪恶的边缘
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2001年9月7日
在理定专题的题目时，我一直在犹豫该不该使用“罪恶”一词，应该说，人们可能对“黄色，性爱类”的东西存在敌意主要是源自父母对子女的关爱，有识人士对黄毒引起的社会问题的担忧，女性阶级自身利益被损害乃至导致了巨大的潜在危险后的反击行为等等，我想这些无庸置疑是可以理解的，但是，从另一个角度来讲，或许在有些情况下过于过敏就不正常了!
当右面这副照片出现在你眼前的时候，你的第一印象是什么呢？好艺术的画面？好美的身体？好性感的胸部？好刺激？好煽情的女人？好色情淫秽？简直是败德？或许还有更多的可能，不管你是处于哪一种感受，这首先是一副人体艺术摄影作品，假使这副画面出现在任何非正式的公开场合，街头、饭店大堂、公交地铁广告等等地方，而不管这上面哪种感受占民众的多数，是否都可以判断它不会存在太久？简单来说，我是指国人在对待女性身体的时候还是太保守与回避了，在这一点上，不能总是以所谓“传统思想”“保守思想”“文化背景”等等的大东东来解释原由,又始终试图以“时间和世代的推逝”来被动的改变这种情况，似乎已经说不过去，这其中包含的更多的只怕是一种虚伪、庸俗甚至更为低级的思想方式!于是乎，我想到，“罪恶”一词所含有的“原罪”的灰色效果还是蛮适合用在这里的!
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打个简单的比方，你如果认为谜语“上静下动，上动下痛”谜底如果是“性交”的话，就会被出题的人调侃为“好低级”，因为实际的谜底是“钓鱼”，那么，同样的，这种思维的惯性如果扩大化，不同样也是一种低级吗？我称这种现象为“谜语现象”!前一段时间，闹得还比较大的“丰胸广告牌被撤事件”我以为就是一例，明显的嘛，你认为那副图真的就“露”到“有伤风化”的地步吗？闹的沸沸扬扬一定要撤下去，简直小题大做!这绝不是所谓“保守”!典型的“谜语现象”!
不过，这样一个话题，是无法简单的讲得很深很透，那样也未免太乏味，这次仅以一个比较有趣的话题为中心，我称之为“一堂难堪的美术课”，课题是：“人体艺术作品与色情映画的区别”————一.西方古典绘画及近现代的绘画艺术
古典绘画艺术属于是纯粹的艺术形式，为什么其中的男性、女性都裸呈身体，我认为与其说是古人在追求一种形体的美，不如说他们并没有意识到裸体会有什么不妥!古典绘画大多是宗教体裁，人和神在坦诚相见时体现出一种平等性与协调性，符合那个时代领导阶层宣传的初衷。但这些并不是今天话题的重点，古典绘画区别于，或者说她不具备有煽情性质的根本我认为在于两点：1，超乎寻常的追求真实与人体比例的美反而使其失去了真实感!2，各种宗教情节的场景杜绝了“乱七八糟“的可能，比如，许多关于圣母玛利亚哺乳的情景。
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过度到塞尚起始的现代艺术时期，问题就更加简单，艺术家们更多的是在试图突破古典的框框，创造全新的理念，这个时期的女人体对一般人来说是一种不可理解的状况，而又或者是为了反映或介入某种社会背景，比如女权主义盛行的时期。许多女性艺术家直截了当的表现女性的身体或男性的身体，为的是表现某种地位的差异或者男女的平等性，这种绘画一般是刻板而严肃的。
二人体摄影艺术
大概在1991年，(应该更早，但起码我是在那时侯才看到的)国内出现了人体艺术摄影作品集，(比如《女神》、《裸之魂》等等)最初有些小报亭在卖，后来变成了在新华书店卖，买是谁都可以，想要翻阅的话，还得有记者证，其价格还不算太贵，现在想起来，其中的作品对人体的表现相当直接，模特也都是东方人，但不清楚作者国籍。这样的书籍确实曾经成为了许多青少年的“启蒙指导”，但还只是限于一些家教比较开明的家庭，并非完全负面的影响，如果说有孩子因为这些东西而犯罪，只能说是遗憾!
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总的说来，人体艺术摄影作品与绘画不同，绝对的真实性使其成为有争议的东西也不为过，但是，客观衡量的话，其给人更多的是美感与启示，即使对青少年产生错误的印象，加以正确引导的话是绝不会有什么坏处的，而具体来说她们与纯粹的色情写真的区别在于：
1.色彩与色调。通常来说，艺术摄影的色彩比较单一，要么全冷色调，要么全暖，更多的是黑白作品，不可否认的，当人体裸露的时候，最为原始的印象是指向“性”的，而其后，艺术摄影通过对色彩与色调的控制，把整个画面导引到一种美的体验上，这种美的体会与欣赏一副大气磅礴的山水国画没有本质的区别，但她的出发点是“性”!色情映画则不同了，其竭尽所能的运用鲜明的色彩和调子烘托“性器官”，导致一种纯粹的官能印象，也就是所谓“刺激性欲”。
2. 光影效果。这一点与色彩色调是相同的道理，不过，有说把光影效果搞得朦朦胧胧才更加诱惑人，我想这一点首先取决于一种观者的“心态”，即使是“盛装的夫人”也可能导致“诱惑感”，而其次则是从与光影密不可分的构图和场景上来看的。
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3. 构图和场景。 从艺术摄影的角度来看，构图没有绝对的说法，女性的身体只要处理得好在任何角度下都能给人以美的享受，而对于色情映画来说，被摄者通常被要求摆出总总极端的姿势，然后镜头则被虚拟为从事“性活动”的男方的眼睛，以视线的角度摄入!这是为了增加投入感、临场性和煽动性。
从作品的场景选择可以看出，人体摄影有很大一部分是在室外，模特被置于美好的风景中，这时，人体的概念反而不是重点，其被幻化为一种充满灵性的“装饰物”，或者说，她与背后的风景容为一体了。色情的则显而易见不会轻易跨出室外，因为“性活动”主要还是在房间进行，而另一方面，即使有在室外的情况，模特本身仍然占有画面的大部分，环境反而是烘托了。
4.另类风格的作品。对人体艺术来说，所谓“另类”概念本身存在太多的交叉点，风格另类的东西虽然其主题还是人体，但却并非“人体艺术”，所要表现的东西也和所谓的“人体美”相去甚远，在概念上，更多的应该用考量现代绘画的角度来理解。比如，我给的两副例子，一是德加的《浴后》，德加在晚年迷上了摄影，但是亲友的去世使他长期充满哀伤，其作品光线灰暗，表达了一种忧郁的感情。另一副初看似很突兀，感觉很异样，但作者就是要这种感觉来表达一种叛逆与疑惑的感情。
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5.色情映画中绝对的“性描述”。这我想也不要太费口舌，这其中的危险性与负面影响是不用置疑的。
三.所谓的“明星写真”
明星写真什么的现在极其流行，个人写真也在悄悄的兴起，这其中更多的是社会问题，度量把握也是因人而已，因时而异，我不想谈的太多，毕竟这也谈不上是艺术。
在结束的时候，我还想说一点：在由“性”引发的社会问题中，很大一部分是针对青少年的，许许多多的父母、爷爷、奶奶为此伤透脑筋，也许我还不到够格谈“青少年教育”的年龄，但是，我总觉得下面一段话绝对适合于用在某些情况下：
“只要我们能够真正认识，就会懂得生活并无其他准则强加于人。凡事我们视而不见，凡事我们逃之夭夭，凡事我们不是否认就是贬低或蔑视，那么凡此种种足以最终打败我们。凡是貌似讨厌、痛苦、恶毒的东西、倒是可能成为美好、喜悦、力量的源泉，只要胸襟开阔的去面对它们。目光远大而客观地认识生活的每个时刻，那么就会觉得每时每刻都是黄金时刻。” ——亨利·米勒《性的世界》
对话题有任和想法可寄信到YUZHIQI@DRUGSKY.COM
全文完
编排：喻志奇, http://www.100md.com
当右面这副照片出现在你眼前的时候，你的第一印象是什么呢？好艺术的画面？好美的身体？好性感的胸部？好刺激？好煽情的女人？好色情淫秽？简直是败德？或许还有更多的可能，不管你是处于哪一种感受，这首先是一副人体艺术摄影作品，假使这副画面出现在任何非正式的公开场合，街头、饭店大堂、公交地铁广告等等地方，而不管这上面哪种感受占民众的多数，是否都可以判断它不会存在太久？简单来说，我是指国人在对待女性身体的时候还是太保守与回避了，在这一点上，不能总是以所谓“传统思想”“保守思想”“文化背景”等等的大东东来解释原由,又始终试图以“时间和世代的推逝”来被动的改变这种情况，似乎已经说不过去，这其中包含的更多的只怕是一种虚伪、庸俗甚至更为低级的思想方式!于是乎，我想到，“罪恶”一词所含有的“原罪”的灰色效果还是蛮适合用在这里的!
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打个简单的比方，你如果认为谜语“上静下动，上动下痛”谜底如果是“性交”的话，就会被出题的人调侃为“好低级”，因为实际的谜底是“钓鱼”，那么，同样的，这种思维的惯性如果扩大化，不同样也是一种低级吗？我称这种现象为“谜语现象”!前一段时间，闹得还比较大的“丰胸广告牌被撤事件”我以为就是一例，明显的嘛，你认为那副图真的就“露”到“有伤风化”的地步吗？闹的沸沸扬扬一定要撤下去，简直小题大做!这绝不是所谓“保守”!典型的“谜语现象”!
不过，这样一个话题，是无法简单的讲得很深很透，那样也未免太乏味，这次仅以一个比较有趣的话题为中心，我称之为“一堂难堪的美术课”，课题是：“人体艺术作品与色情映画的区别”————一.西方古典绘画及近现代的绘画艺术
古典绘画艺术属于是纯粹的艺术形式，为什么其中的男性、女性都裸呈身体，我认为与其说是古人在追求一种形体的美，不如说他们并没有意识到裸体会有什么不妥!古典绘画大多是宗教体裁，人和神在坦诚相见时体现出一种平等性与协调性，符合那个时代领导阶层宣传的初衷。但这些并不是今天话题的重点，古典绘画区别于，或者说她不具备有煽情性质的根本我认为在于两点：1，超乎寻常的追求真实与人体比例的美反而使其失去了真实感!2，各种宗教情节的场景杜绝了“乱七八糟“的可能，比如，许多关于圣母玛利亚哺乳的情景。
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过度到塞尚起始的现代艺术时期，问题就更加简单，艺术家们更多的是在试图突破古典的框框，创造全新的理念，这个时期的女人体对一般人来说是一种不可理解的状况，而又或者是为了反映或介入某种社会背景，比如女权主义盛行的时期。许多女性艺术家直截了当的表现女性的身体或男性的身体，为的是表现某种地位的差异或者男女的平等性，这种绘画一般是刻板而严肃的。
二人体摄影艺术
大概在1991年，(应该更早，但起码我是在那时侯才看到的)国内出现了人体艺术摄影作品集，(比如《女神》、《裸之魂》等等)最初有些小报亭在卖，后来变成了在新华书店卖，买是谁都可以，想要翻阅的话，还得有记者证，其价格还不算太贵，现在想起来，其中的作品对人体的表现相当直接，模特也都是东方人，但不清楚作者国籍。这样的书籍确实曾经成为了许多青少年的“启蒙指导”，但还只是限于一些家教比较开明的家庭，并非完全负面的影响，如果说有孩子因为这些东西而犯罪，只能说是遗憾!
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总的说来，人体艺术摄影作品与绘画不同，绝对的真实性使其成为有争议的东西也不为过，但是，客观衡量的话，其给人更多的是美感与启示，即使对青少年产生错误的印象，加以正确引导的话是绝不会有什么坏处的，而具体来说她们与纯粹的色情写真的区别在于：
1.色彩与色调。通常来说，艺术摄影的色彩比较单一，要么全冷色调，要么全暖，更多的是黑白作品，不可否认的，当人体裸露的时候，最为原始的印象是指向“性”的，而其后，艺术摄影通过对色彩与色调的控制，把整个画面导引到一种美的体验上，这种美的体会与欣赏一副大气磅礴的山水国画没有本质的区别，但她的出发点是“性”!色情映画则不同了，其竭尽所能的运用鲜明的色彩和调子烘托“性器官”，导致一种纯粹的官能印象，也就是所谓“刺激性欲”。
2. 光影效果。这一点与色彩色调是相同的道理，不过，有说把光影效果搞得朦朦胧胧才更加诱惑人，我想这一点首先取决于一种观者的“心态”，即使是“盛装的夫人”也可能导致“诱惑感”，而其次则是从与光影密不可分的构图和场景上来看的。
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3. 构图和场景。 从艺术摄影的角度来看，构图没有绝对的说法，女性的身体只要处理得好在任何角度下都能给人以美的享受，而对于色情映画来说，被摄者通常被要求摆出总总极端的姿势，然后镜头则被虚拟为从事“性活动”的男方的眼睛，以视线的角度摄入!这是为了增加投入感、临场性和煽动性。
从作品的场景选择可以看出，人体摄影有很大一部分是在室外，模特被置于美好的风景中，这时，人体的概念反而不是重点，其被幻化为一种充满灵性的“装饰物”，或者说，她与背后的风景容为一体了。色情的则显而易见不会轻易跨出室外，因为“性活动”主要还是在房间进行，而另一方面，即使有在室外的情况，模特本身仍然占有画面的大部分，环境反而是烘托了。
4.另类风格的作品。对人体艺术来说，所谓“另类”概念本身存在太多的交叉点，风格另类的东西虽然其主题还是人体，但却并非“人体艺术”，所要表现的东西也和所谓的“人体美”相去甚远，在概念上，更多的应该用考量现代绘画的角度来理解。比如，我给的两副例子，一是德加的《浴后》，德加在晚年迷上了摄影，但是亲友的去世使他长期充满哀伤，其作品光线灰暗，表达了一种忧郁的感情。另一副初看似很突兀，感觉很异样，但作者就是要这种感觉来表达一种叛逆与疑惑的感情。
, 百拇医药
5.色情映画中绝对的“性描述”。这我想也不要太费口舌，这其中的危险性与负面影响是不用置疑的。
三.所谓的“明星写真”
明星写真什么的现在极其流行，个人写真也在悄悄的兴起，这其中更多的是社会问题，度量把握也是因人而已，因时而异，我不想谈的太多，毕竟这也谈不上是艺术。
在结束的时候，我还想说一点：在由“性”引发的社会问题中，很大一部分是针对青少年的，许许多多的父母、爷爷、奶奶为此伤透脑筋，也许我还不到够格谈“青少年教育”的年龄，但是，我总觉得下面一段话绝对适合于用在某些情况下：
“只要我们能够真正认识，就会懂得生活并无其他准则强加于人。凡事我们视而不见，凡事我们逃之夭夭，凡事我们不是否认就是贬低或蔑视，那么凡此种种足以最终打败我们。凡是貌似讨厌、痛苦、恶毒的东西、倒是可能成为美好、喜悦、力量的源泉，只要胸襟开阔的去面对它们。目光远大而客观地认识生活的每个时刻，那么就会觉得每时每刻都是黄金时刻。” ——亨利·米勒《性的世界》
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