正常性事——养生的效方
古人认为，夫妇性事是天下的“至道”，是养生的效方，它常相辅以一种房中导引术而有成。
故《养生方》中明确提出：“贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。”意思是：因饮食可滋养身体，纵情色欲可损伤生机，故夫妇性事需要遵循一定的法则，才能达到“虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生”的养生目的。
《素女经》认为夫妇性事的法则应是“男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强然。”其关键在于“定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒达，浅内徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。”该书还反复强调“以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰”的要义。
《洞玄子》一书中也谆谆告诫说：“房中者，性情之极，致道之际，是以圣人制外乐以禁内情而为之节，久乐而有节，则和乎寿考。迷者弗顾，以生疾而损生命。信哉是言......非纵欲以败度，乃养性以延龄也。”故夫妇性事时能否遵循卫生的法度，是区别男女纵欲损生或养生延龄的关键。, 百拇医药
故《养生方》中明确提出：“贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。”意思是：因饮食可滋养身体，纵情色欲可损伤生机，故夫妇性事需要遵循一定的法则，才能达到“虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生”的养生目的。
《素女经》认为夫妇性事的法则应是“男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强然。”其关键在于“定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒达，浅内徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。”该书还反复强调“以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰”的要义。
《洞玄子》一书中也谆谆告诫说：“房中者，性情之极，致道之际，是以圣人制外乐以禁内情而为之节，久乐而有节，则和乎寿考。迷者弗顾，以生疾而损生命。信哉是言......非纵欲以败度，乃养性以延龄也。”故夫妇性事时能否遵循卫生的法度，是区别男女纵欲损生或养生延龄的关键。, 百拇医药