七画(14)
巫医：旧时把使用符咒祈祷等迷信手法(部分也兼用药石)为人治病的人，称为巫医。
巫咸：人名。①传说是尧时人。②传说为商朝大戊时人，本居虞(yu)山(现江苏常熟)，曾升降灵山采药。
巫彭：商圾廪辛、康丁时最著名的巫医。传说他制作医术，曾升降灵山采药，又曾操不死之药以拒死气。所谓制医术，就是创造医学的意思。医学是古代广大劳动人民在长期生产生活实践中创造的，说巫彭制作，不过是假托而已。对于操不死之药以拒死气，则是指当时人类已掌握了一些预防疾病的知识和药物，并运用于防治疾病。
邪：泛指一切致病因素。又称邪气、邪僻。
邪气：义同邪。见该条。
邪僻：义同邪。见该条。
邪正消长：疾病过程中，人体正气与病邪抗争与发生的强弱、进退变化，称为邪正消长。正胜邪却，疾病转愈；邪胜正衰，病情加重。
邪气方张：方是正在、正当的意思。张是扩大的意思，引申为盛实。这是说邪气正盛的意思。此时正气也还没有受到很大损伤，正是邪正剧争的阶段。治疗时，应以攻邪为主，邪去则正安。
邪害空窍：空窍就是孔窍。指眼、耳、口鼻等沟通人体内外的器官。病邪侵犯眼、耳、口、鼻，致使气机阻塞或紊乱所导致的眼如蒙，耳如聋，口如哑，鼻如塞等多种病症，都称为邪害空窍。
邪恋心包：指病邪(如痰、热等)上犯心神，而发生持续时间较长的病症。心包属于心的外围组织，中医学认为它有代心受邪的作用，所以，邪伤心神时，心包首当其冲。
邪留三焦：这里的三焦指人体上、中、下三个部分，代指全身。因邪气弥散全身上下而咳嗽胸闷，腹胀纳呆，小便不利等症状并见时，称为邪留三焦。湿温病中多见这种情况。
邪气盛则实：是对实证下的一个高度概括的定义。与"正气夺则虚"组成一对区别疾病虚实的基本概念。意思是说，病邪强盛的病症多属实证。其实，一般来说，实证不仅只是邪气盛，多半还有正气强的一面，只有这样，才能形成邪正剧烈抗争的局面。
邪热不杀谷：不是体内脏腑正常功能所产生的热，就不能起到消化食物的作用。邪热指病理性发热。
邪结在胸中：寒、热、痰、饮、瘀血等实邪聚积壅塞在胸中的意思。胸中指膈以上的胸腔，也就是心肺所在的部位。症状表现为：胸闷，胸痛，气紧，咳喘，心悸，健忘，如狂等。, http://www.100md.com
巫咸：人名。①传说是尧时人。②传说为商朝大戊时人，本居虞(yu)山(现江苏常熟)，曾升降灵山采药。
巫彭：商圾廪辛、康丁时最著名的巫医。传说他制作医术，曾升降灵山采药，又曾操不死之药以拒死气。所谓制医术，就是创造医学的意思。医学是古代广大劳动人民在长期生产生活实践中创造的，说巫彭制作，不过是假托而已。对于操不死之药以拒死气，则是指当时人类已掌握了一些预防疾病的知识和药物，并运用于防治疾病。
邪：泛指一切致病因素。又称邪气、邪僻。
邪气：义同邪。见该条。
邪僻：义同邪。见该条。
邪正消长：疾病过程中，人体正气与病邪抗争与发生的强弱、进退变化，称为邪正消长。正胜邪却，疾病转愈；邪胜正衰，病情加重。
邪气方张：方是正在、正当的意思。张是扩大的意思，引申为盛实。这是说邪气正盛的意思。此时正气也还没有受到很大损伤，正是邪正剧争的阶段。治疗时，应以攻邪为主，邪去则正安。
邪害空窍：空窍就是孔窍。指眼、耳、口鼻等沟通人体内外的器官。病邪侵犯眼、耳、口、鼻，致使气机阻塞或紊乱所导致的眼如蒙，耳如聋，口如哑，鼻如塞等多种病症，都称为邪害空窍。
邪恋心包：指病邪(如痰、热等)上犯心神，而发生持续时间较长的病症。心包属于心的外围组织，中医学认为它有代心受邪的作用，所以，邪伤心神时，心包首当其冲。
邪留三焦：这里的三焦指人体上、中、下三个部分，代指全身。因邪气弥散全身上下而咳嗽胸闷，腹胀纳呆，小便不利等症状并见时，称为邪留三焦。湿温病中多见这种情况。
邪气盛则实：是对实证下的一个高度概括的定义。与"正气夺则虚"组成一对区别疾病虚实的基本概念。意思是说，病邪强盛的病症多属实证。其实，一般来说，实证不仅只是邪气盛，多半还有正气强的一面，只有这样，才能形成邪正剧烈抗争的局面。
邪热不杀谷：不是体内脏腑正常功能所产生的热，就不能起到消化食物的作用。邪热指病理性发热。
邪结在胸中：寒、热、痰、饮、瘀血等实邪聚积壅塞在胸中的意思。胸中指膈以上的胸腔，也就是心肺所在的部位。症状表现为：胸闷，胸痛，气紧，咳喘，心悸，健忘，如狂等。, http://www.100md.com