阴阳失调
阴阳学说的形成，有其产生和发展过程。阴阳的最初涵义是朴素的，指日光的向背，向日的一方属阳，背日的一方属阴。后来引申运用于说明气候的寒热，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。进而又提高了这种认识，认为事物正反两方面既是互相对立的，又是互相依赖的，即所谓“相反相成”，而任何事物，又都是在不断地运动变化着的。由此而总结出阴阳对立、依存、消长、转化等基本理论，用来认识和解释整个宇宙中事物的存在和变化。这样就形成了我国古代独有的哲学理论——阴阳学说。如《易传》说：“一阴一阳之谓道”。道，在此指事物的普遍规律。《医原》说：“天地与人，不外阴阳二气。
阴阳学说认为世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物，不仅对内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生和发展变化，都是阴阳二气对立统一的结果。因此说阴阳学说既含有唯物观，又含有辨证观。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这就是说，阴阳是自然界的一般规律，是许多事物的纲领，是事物变化的由来，是事物生长、消亡的根本，是事物无穷变化的内部原因所在。
阴阳失调是指机体阴阳的平衡协调状态，由于某些因素的作用而遭到破坏，导致阴阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括。
而阴阳失调之说，首见于《内经》。如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实、阴虚则内热；阳盛则外热、阴盛则内寒”等。, http://www.100md.com
阴阳学说认为世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物，不仅对内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生和发展变化，都是阴阳二气对立统一的结果。因此说阴阳学说既含有唯物观，又含有辨证观。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这就是说，阴阳是自然界的一般规律，是许多事物的纲领，是事物变化的由来，是事物生长、消亡的根本，是事物无穷变化的内部原因所在。
阴阳失调是指机体阴阳的平衡协调状态，由于某些因素的作用而遭到破坏，导致阴阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括。
而阴阳失调之说，首见于《内经》。如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实、阴虚则内热；阳盛则外热、阴盛则内寒”等。, http://www.100md.com