四气调神大论
春天的三个月，是万物推陈出新的季节，天气间生气发动，万物显得欣欣向荣。人们要晚点睡，早点起，到庭院中散散步，披开头发，舒缓形体，使情志象春天般地充满生机，让万物生长，不要扼杀，要给予帮助，不要剥夺；要奖赏，不要惩罚。这就是适应春季的时令，调养生气的道理。如果违反了这个道理，就会损伤肝气，到夏季就会发生寒性病变，使人体适应夏季盛长之气的能力减低。
夏天的三个月，是万物茂盛秀美的季节，天气下降，地气上腾。天地之气相交，万物开花结果。人们应该早些睡觉，早些起床，不要厌恶夏天的日长天热，不要发怒，象万物一样，成其秀美，使体内阳气能够向外宣通发泄，精神向外，对外界事物有浓厚的兴趣。这就是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违反了这个道理，就会损伤心气，到了秋天，会发生疟疾。这就削弱了对秋天的适应能力。冬天还会重复发病。
秋天的三个月，是万物成熟的季节，天高风急、地气清肃。人们应该早睡早起，象雄鸡那样感知清晨的到来，使神志安详宁静，减少阴精与神气的耗散，缓和秋季肃杀之气对人体的影响。收敛神气，使秋天肃杀之气得以平和，不使神志外散，保持肺气的清肃，这就是与秋令肃杀之气相适应而调养收敛能力的方法。违背了这个原则就会伤及肺脏，到了冬天，会发生完谷不他的泄泻病，使人体应保持的精微营养诚少。
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冬天的五个月，是万物生机潜伏闭藏的季节。河水结冰，大地冻裂，这时人们不要扰动阳气，应该早睡觉，待日光照巅时再起床，使神志埋伏藏匿，安静自若，好象保守个人隐私，又好象已达到目的心安理得那样，躲避寒冷，求取温暖。不要使皮肤开泄出汗、而使闭藏的阳气不断损失，这就是适应冬季的气候、保养人体闭藏机能的方法，如果违反了这个道理，就会损伤肾精。到了春天，会发生瘘厥之病，使人体适应春天升发之气能力削弱。
天气，是洁净光明的，天德隐藏不露，通行不止，由于天不暴露自已的光明德泽，所以万古长存而不会下落。如果天不藏摄，暴露它的光明，那么日月就没有光辉了，邪气充满天地之间，阳气闭塞不通，大地昏暗不明，云雾弥漫不能上升，那么雨露不能下降。天地之气不能交通，万物的生命就不能绵延，就是高大的树木也会凋谢，恶气不时发作。风雨不时而作，雨露当下不下，则万物抑郁枯槁而不繁荣，贼风颠频面至，暴雨频繁发作，大地四时秩序紊乱，违背了正常的规律，致使万物的生命不到一半就夭折了，只有圣人能够适应自然的变化，注重养生之道，所以身体无大病；若万物都能不失于修养之道，那么它的生气就不会衰竭了。
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违背了春生的气候，少阳就不能生发。以致肝气内部而发生病变；违背了夏长的气候，太阳就不能生长，以致心气内虚；违背了秋收的气候，太阴就不能收敛，以致肺热叶焦而生胀满；违背了冬藏的气候。少阴就不能潜藏，肾气就要衰弱。四时阴阳的变化，是万物生长收藏的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气，在秋冬季节保养阴气，顺从这个根本规律。因而与万物一样，在生长发育的生命过程中运动发展。如果违背了这个规律，生命的根本就要受到讨伐，破坏真元之气。因此，阴阳四时是万物的终始，是盛衰存亡的根本，违背了它，就会产生灾害；顺从了它，疾病就不会产生，这就叫做懂得了养生之道。对于养生之道，圣人能够切实实行，愚人却违背了它。顺从阴阳的消长，就能够生存，违背了就会死亡；顺从了就会正常，违背了就会混乱。如果把违逆当作顺从，就会使机体与自然环境互相格拒。
因此圣人不等疾病已经发生才去治疗，而是在没有发病之前加以预防，象治理国家一样，不等到乱事已经发生才去治理，而是在乱事发生之前防止它的发生，如果疾病已经发生了才去治疗，战乱已经形成了才云平定。那就如同口渴了才去掘井，战乱已经发生了才去铸造兵器，那不是太晚吗!, http://www.100md.com
夏天的三个月，是万物茂盛秀美的季节，天气下降，地气上腾。天地之气相交，万物开花结果。人们应该早些睡觉，早些起床，不要厌恶夏天的日长天热，不要发怒，象万物一样，成其秀美，使体内阳气能够向外宣通发泄，精神向外，对外界事物有浓厚的兴趣。这就是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违反了这个道理，就会损伤心气，到了秋天，会发生疟疾。这就削弱了对秋天的适应能力。冬天还会重复发病。
秋天的三个月，是万物成熟的季节，天高风急、地气清肃。人们应该早睡早起，象雄鸡那样感知清晨的到来，使神志安详宁静，减少阴精与神气的耗散，缓和秋季肃杀之气对人体的影响。收敛神气，使秋天肃杀之气得以平和，不使神志外散，保持肺气的清肃，这就是与秋令肃杀之气相适应而调养收敛能力的方法。违背了这个原则就会伤及肺脏，到了冬天，会发生完谷不他的泄泻病，使人体应保持的精微营养诚少。
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冬天的五个月，是万物生机潜伏闭藏的季节。河水结冰，大地冻裂，这时人们不要扰动阳气，应该早睡觉，待日光照巅时再起床，使神志埋伏藏匿，安静自若，好象保守个人隐私，又好象已达到目的心安理得那样，躲避寒冷，求取温暖。不要使皮肤开泄出汗、而使闭藏的阳气不断损失，这就是适应冬季的气候、保养人体闭藏机能的方法，如果违反了这个道理，就会损伤肾精。到了春天，会发生瘘厥之病，使人体适应春天升发之气能力削弱。
天气，是洁净光明的，天德隐藏不露，通行不止，由于天不暴露自已的光明德泽，所以万古长存而不会下落。如果天不藏摄，暴露它的光明，那么日月就没有光辉了，邪气充满天地之间，阳气闭塞不通，大地昏暗不明，云雾弥漫不能上升，那么雨露不能下降。天地之气不能交通，万物的生命就不能绵延，就是高大的树木也会凋谢，恶气不时发作。风雨不时而作，雨露当下不下，则万物抑郁枯槁而不繁荣，贼风颠频面至，暴雨频繁发作，大地四时秩序紊乱，违背了正常的规律，致使万物的生命不到一半就夭折了，只有圣人能够适应自然的变化，注重养生之道，所以身体无大病；若万物都能不失于修养之道，那么它的生气就不会衰竭了。
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违背了春生的气候，少阳就不能生发。以致肝气内部而发生病变；违背了夏长的气候，太阳就不能生长，以致心气内虚；违背了秋收的气候，太阴就不能收敛，以致肺热叶焦而生胀满；违背了冬藏的气候。少阴就不能潜藏，肾气就要衰弱。四时阴阳的变化，是万物生长收藏的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气，在秋冬季节保养阴气，顺从这个根本规律。因而与万物一样，在生长发育的生命过程中运动发展。如果违背了这个规律，生命的根本就要受到讨伐，破坏真元之气。因此，阴阳四时是万物的终始，是盛衰存亡的根本，违背了它，就会产生灾害；顺从了它，疾病就不会产生，这就叫做懂得了养生之道。对于养生之道，圣人能够切实实行，愚人却违背了它。顺从阴阳的消长，就能够生存，违背了就会死亡；顺从了就会正常，违背了就会混乱。如果把违逆当作顺从，就会使机体与自然环境互相格拒。
因此圣人不等疾病已经发生才去治疗，而是在没有发病之前加以预防，象治理国家一样，不等到乱事已经发生才去治理，而是在乱事发生之前防止它的发生，如果疾病已经发生了才去治疗，战乱已经形成了才云平定。那就如同口渴了才去掘井，战乱已经发生了才去铸造兵器，那不是太晚吗!, http://www.100md.com