阴阳离合论
黄帝问：我听说天属阳，地属阴，太阳属阳，月亮属阴，由于天地只是的运转而形成大月和小月，经过三百六十五天，成为一年。人也和四时季节阴阳的变化相适应。伯形在人体的三阴三阳与天地的阴阳不相符合，这是什么原因呢？
岐伯回答说：阴阳是有名无形的，它的变化是无穷尽的，由一可数到十，由十又可分到百，由百又可推演到干，由干又可椎演到万，由万再推演下去是数不尽的。但它的总的原则是一致的。万物都生长繁衍在天地之间。当它们刚刚萌发法未露出地面的时候，叫做居于阴处，称这为阴中之阴，已露出地面的，就叫做阴中之阳。阳气给万物以生机，阴气给万物以形体。所以万物的发生，凭借着春气的温暖；万物的滋长，凭借着夏气的炎热；万物的收成，凭借秋气的清肃；万物的闭藏凭借着冬气的容凝。这是四时气候变化和万物生长收藏的规律。如果失掉了规律，那么天地之间就会阴阳相隔，闭塞不通了。这种阴阳变化的道理，就人体来说也是一样的，也可以推演而分成十、百、千、万至无穷尽。
黄帝说：想你说说三阴三阳离合的情况。
岐伯回答说：圣人面向南站立，胸前就叫做广明，背后就叫太冲。远行在太冲部位的经脉称为少阴，少阴经之上叫做太阳经，太阳经的下端起于足部的至阴穴。上端结于面部的睛明穴。因太阳为少阴之表，所以称为“阴中之阳”。人的上半身属阳，称为广明。下半身属阴，称为太阴，太阴的前面叫做阳明。阳明经脉的下端起于足大趾端的历兑穴，因阴阳为太阴之表，所以称为“阴中之阳”。少阳与厥阴为表里，厥阴之表叫做少阳。少阳以下起于窍阴穴，因厥阴为阴气已尽，阴尽而阴阳始生，所以称为“阴中之少阳”。因此，三阳经离合的情况，可以这样表述：太阳主表为开，阳明主里为闭，少阳介于表里之间为枢。但这三者之间虽功能不同，但必须互相配合。脉搏跳动有力而不浮越，叫做—阳。
黄帝说：伐希望你再讲讲三阴的离合情况。
岐伯说：在外的属阳，在内的属阴，然而，中也为阴。冲脉在下。冲脉之上为太阴，太阴经在下起于足大趾的前端的池白穴，太阴位于阴位，所以称这为“阴中之阴”。太阴之后叫做少阴，少阴经起于足心的涌泉穴，称为“阴中之少阳”。少阴之前叫做厥阴，厥阴经根起于足大趾之端的大敷穴。由于两阴相合而无阳，所以描述为“阴之绝阳”，经气循行到厥阴，阴气已尽，所以叫做“阴之绝阴”。因此，三阴经的离合情况是：太阴是三阴之表为开，厥阴是三阴之里为闭，少阴在半里之间为枢，与阴经相同，三阴经虽功能不同，但也必须互相配合。脉搏跳动有力而不过沉，称为一阴。, 百拇医药
岐伯回答说：阴阳是有名无形的，它的变化是无穷尽的，由一可数到十，由十又可分到百，由百又可推演到干，由干又可椎演到万，由万再推演下去是数不尽的。但它的总的原则是一致的。万物都生长繁衍在天地之间。当它们刚刚萌发法未露出地面的时候，叫做居于阴处，称这为阴中之阴，已露出地面的，就叫做阴中之阳。阳气给万物以生机，阴气给万物以形体。所以万物的发生，凭借着春气的温暖；万物的滋长，凭借着夏气的炎热；万物的收成，凭借秋气的清肃；万物的闭藏凭借着冬气的容凝。这是四时气候变化和万物生长收藏的规律。如果失掉了规律，那么天地之间就会阴阳相隔，闭塞不通了。这种阴阳变化的道理，就人体来说也是一样的，也可以推演而分成十、百、千、万至无穷尽。
黄帝说：想你说说三阴三阳离合的情况。
岐伯回答说：圣人面向南站立，胸前就叫做广明，背后就叫太冲。远行在太冲部位的经脉称为少阴，少阴经之上叫做太阳经，太阳经的下端起于足部的至阴穴。上端结于面部的睛明穴。因太阳为少阴之表，所以称为“阴中之阳”。人的上半身属阳，称为广明。下半身属阴，称为太阴，太阴的前面叫做阳明。阳明经脉的下端起于足大趾端的历兑穴，因阴阳为太阴之表，所以称为“阴中之阳”。少阳与厥阴为表里，厥阴之表叫做少阳。少阳以下起于窍阴穴，因厥阴为阴气已尽，阴尽而阴阳始生，所以称为“阴中之少阳”。因此，三阳经离合的情况，可以这样表述：太阳主表为开，阳明主里为闭，少阳介于表里之间为枢。但这三者之间虽功能不同，但必须互相配合。脉搏跳动有力而不浮越，叫做—阳。
黄帝说：伐希望你再讲讲三阴的离合情况。
岐伯说：在外的属阳，在内的属阴，然而，中也为阴。冲脉在下。冲脉之上为太阴，太阴经在下起于足大趾的前端的池白穴，太阴位于阴位，所以称这为“阴中之阴”。太阴之后叫做少阴，少阴经起于足心的涌泉穴，称为“阴中之少阳”。少阴之前叫做厥阴，厥阴经根起于足大趾之端的大敷穴。由于两阴相合而无阳，所以描述为“阴之绝阳”，经气循行到厥阴，阴气已尽，所以叫做“阴之绝阴”。因此，三阴经的离合情况是：太阴是三阴之表为开，厥阴是三阴之里为闭，少阴在半里之间为枢，与阴经相同，三阴经虽功能不同，但也必须互相配合。脉搏跳动有力而不过沉，称为一阴。, 百拇医药