房中术优生受胎“十机”
“十机”是中国古代房中术认为男女交合时应把握好的十个要点。出自明代张介宾所著《景岳全书‘妇入规·于嗣类》的”十机篇”。
文中认为，行房时若能把握好这十个要点，不但能使男女双方都获得高质量的房事生活，更能较顺利地怀胎受孕，优生子女。
概括“十机”的具体内容是：
1.第一是“阖辟”，认为女性阴道(或子宫)开合有一定的的时机，“气静则阖(合)，气动则辟(开)。如果掌握好在开的时候交合，就可能怀孕。
2.第二是“迟速”，指出房事时男女性冲动有速迟之别，讨论了面对这“禀有不齐”现象时应如何配合，彼此协调，力争同时进入性高潮。具体做法是急速的一方应善于克制，安静自持.耐心等待；迟缓的一方需主动加速，增强性兴奋程度。
3.第三是“强弱”，论述如何调节男女在性功能、性欲和体质等方面强弱的差别，强的一方应善于抚慰，以消除对方的畏怯心理，激发起性欲，房事方有乐趣。
4.第四是“远近”，讨论男女房事时刺入的深度，认为不能一味求深，若男方阴茎长大，贸然过深刺入，女方反而难耐，故应深浅适度；若阴茎勃起的强度不够，插入太浅，则女方甚觉无味，则平时应认真考虑滋阴壮阳的补养方法、
5.第五是“盈虚”，论述男性阴精的盈虚，强调平时阴精的蓄积、又不能积而不泄，更不可泄而不积，因为它关系到房事生活的成败，女方受孕之与否，以及男性身体的健康等问题。
6.第六是“劳逸”指出房事生活应注意劳逸结合，不能在疲惫的状态下行房，也不能过于频繁地行房，只有“动得其宣”，才能享有房事乐趣。
7.第六是“怀抱”讨论情感对于房事的重要，认为男女在房事时应情绪轻松愉快，彼此间情投意合、方能使双方都能充分地享受房都乐趣，反之则不然。更重要的是，情志的好坏，还“孕育贤愚之机”，关系到优生优育的问题。
8.第八是“暗产”，认为女性的早期流产多因男性纵欲不节，损伤胎气所致，如在孕期不注意节欲，甚至还可形成习惯性流产。
9.第九是“童稚”.以未成熟的果实不可作种子，未长足的蚕不能结茧为喻，指出未发育成熟的男女不宜交合受孕。同时也指出年老体衰者亦不宜交合受孕。
10.第十是“二火”，以心为君火，肾为相火的中医理论，论述房事应顺其自然，不可勉强、肾为人之根本，只要肾精充盈，相火旺盛、心之君火才会随之而应；自然产生交会要求，这就叫“先肾后心’；若肾精亏虚，相火虚弱，勉强交合，称“先心后肾”，易致虚劳证的发生，更不用提怀胎受孕的事了。
张氏的十机之论，被认为荟萃了有关房中术的精华。虽然他多从如何优生子嗣提出问题，但也有多处涉及男女行房时如何协调以享受房事乐趣，以及如何注意房事养生，并且、生育、享乐和养生之间的关系是协调一致的。论述中除女性阴道(或子宫)的开合与受孕的关系，由于历史条件的限制使人费解外，其余与现代性学的认识大致相同或吻合。, http://www.100md.com
文中认为，行房时若能把握好这十个要点，不但能使男女双方都获得高质量的房事生活，更能较顺利地怀胎受孕，优生子女。
概括“十机”的具体内容是：
1.第一是“阖辟”，认为女性阴道(或子宫)开合有一定的的时机，“气静则阖(合)，气动则辟(开)。如果掌握好在开的时候交合，就可能怀孕。
2.第二是“迟速”，指出房事时男女性冲动有速迟之别，讨论了面对这“禀有不齐”现象时应如何配合，彼此协调，力争同时进入性高潮。具体做法是急速的一方应善于克制，安静自持.耐心等待；迟缓的一方需主动加速，增强性兴奋程度。
3.第三是“强弱”，论述如何调节男女在性功能、性欲和体质等方面强弱的差别，强的一方应善于抚慰，以消除对方的畏怯心理，激发起性欲，房事方有乐趣。
4.第四是“远近”，讨论男女房事时刺入的深度，认为不能一味求深，若男方阴茎长大，贸然过深刺入，女方反而难耐，故应深浅适度；若阴茎勃起的强度不够，插入太浅，则女方甚觉无味，则平时应认真考虑滋阴壮阳的补养方法、
5.第五是“盈虚”，论述男性阴精的盈虚，强调平时阴精的蓄积、又不能积而不泄，更不可泄而不积，因为它关系到房事生活的成败，女方受孕之与否，以及男性身体的健康等问题。
6.第六是“劳逸”指出房事生活应注意劳逸结合，不能在疲惫的状态下行房，也不能过于频繁地行房，只有“动得其宣”，才能享有房事乐趣。
7.第六是“怀抱”讨论情感对于房事的重要，认为男女在房事时应情绪轻松愉快，彼此间情投意合、方能使双方都能充分地享受房都乐趣，反之则不然。更重要的是，情志的好坏，还“孕育贤愚之机”，关系到优生优育的问题。
8.第八是“暗产”，认为女性的早期流产多因男性纵欲不节，损伤胎气所致，如在孕期不注意节欲，甚至还可形成习惯性流产。
9.第九是“童稚”.以未成熟的果实不可作种子，未长足的蚕不能结茧为喻，指出未发育成熟的男女不宜交合受孕。同时也指出年老体衰者亦不宜交合受孕。
10.第十是“二火”，以心为君火，肾为相火的中医理论，论述房事应顺其自然，不可勉强、肾为人之根本，只要肾精充盈，相火旺盛、心之君火才会随之而应；自然产生交会要求，这就叫“先肾后心’；若肾精亏虚，相火虚弱，勉强交合，称“先心后肾”，易致虚劳证的发生，更不用提怀胎受孕的事了。
张氏的十机之论，被认为荟萃了有关房中术的精华。虽然他多从如何优生子嗣提出问题，但也有多处涉及男女行房时如何协调以享受房事乐趣，以及如何注意房事养生，并且、生育、享乐和养生之间的关系是协调一致的。论述中除女性阴道(或子宫)的开合与受孕的关系，由于历史条件的限制使人费解外，其余与现代性学的认识大致相同或吻合。, http://www.100md.com