蒙医学家伊希巴拉珠尔生平
从本世纪50年代起，国内外蒙古学家就开始研究和介绍伊希巴拉珠尔的事迹，但仅限于他的文学活动。而对这位著名学者的生平及其在医学、天文、哲学等方面的卓越成就并未进行过全面的研究和评价。甚至一直到60年代，尚未弄清他的族属问题，仍有人误认为他是藏族人。
伊希巴拉珠尔(又译作也协班觉)，又名额尔德尼班智达·松巴堪布(学位)，卫拉特蒙古人。著名僧医。出生于1704年阴历8月15日。父道尔吉拉希台吉，卫拉特贵族。母拉希恩，系卫拉特蒙古准格尔部人。
伊希巴拉珠尔从小聪颖好学。4岁时拜查干哈达庙蒙古朝胡尔为师学藏文。7岁后到青海贡龙寺(佑宁寺)学徒。8岁送往塔尔寺学习医药学、语言学、佛学。20岁时前往拉萨哲学部学习，3年后以优异成绩获得“林思日朵伯卓”学位。向五世班禅·洛桑也协及塔尔寺绛日嘉措等人学文学。随五世达赖太医惹瓦·普波切弟子尼玛坚赞学《四部医典》。当时拉萨的条件很差，他的生活很困难。但为了完成学业，他在极其困难的条件下，刻苦学习研究医学、藏文、梵文、历法等知识。
大约在27岁时从西藏返回故乡贡龙寺。之后，他一生中的大部分时间是在当地行医或从事学术研究工作。清朝政府曾封他为“扎那格堪布”，并在北京停留2年。此后，他曾经到过呼和浩特的乌苏图召、多伦、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五台山等地行医和举行法会。从而结识了很多蒙汉族学者和名医。他在古稀之年，曾经和青海著名学者班钦巴拉丹就几个哲学难题进行过一场辩论，因而闻名青海。后因他反对红教教义，被清朝廷取消了“扎那格堪布”封号。伊希巴拉珠尔毕生致力于学术研究，精通大小五明学，获得“班智达”学位。由于他是一位学识渊博，闻名蒙藏地区的大学问家，曾被礼请担任青海藏族大治佛托旺的经师。在他晚年，每年春节有不少蒙古各地名医和学者，聚礼于贡龙寺为他祝寿，并在一起切磋蒙医学术。如蒙古乌兰喇嘛嘎拉僧苏勒哈术、乌审旗名医却因球尔、科尔沁的莫尔根朝尔吉、阿旺罗布桑和乌力吉图、四子王旗的莫尔根敏珠尔等人，都是参加过当时活动的著名医生。
伊希巴拉珠尔于1788年在青海贡龙寺圆寂，享年84岁。, http://www.100md.com
伊希巴拉珠尔(又译作也协班觉)，又名额尔德尼班智达·松巴堪布(学位)，卫拉特蒙古人。著名僧医。出生于1704年阴历8月15日。父道尔吉拉希台吉，卫拉特贵族。母拉希恩，系卫拉特蒙古准格尔部人。
伊希巴拉珠尔从小聪颖好学。4岁时拜查干哈达庙蒙古朝胡尔为师学藏文。7岁后到青海贡龙寺(佑宁寺)学徒。8岁送往塔尔寺学习医药学、语言学、佛学。20岁时前往拉萨哲学部学习，3年后以优异成绩获得“林思日朵伯卓”学位。向五世班禅·洛桑也协及塔尔寺绛日嘉措等人学文学。随五世达赖太医惹瓦·普波切弟子尼玛坚赞学《四部医典》。当时拉萨的条件很差，他的生活很困难。但为了完成学业，他在极其困难的条件下，刻苦学习研究医学、藏文、梵文、历法等知识。
大约在27岁时从西藏返回故乡贡龙寺。之后，他一生中的大部分时间是在当地行医或从事学术研究工作。清朝政府曾封他为“扎那格堪布”，并在北京停留2年。此后，他曾经到过呼和浩特的乌苏图召、多伦、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五台山等地行医和举行法会。从而结识了很多蒙汉族学者和名医。他在古稀之年，曾经和青海著名学者班钦巴拉丹就几个哲学难题进行过一场辩论，因而闻名青海。后因他反对红教教义，被清朝廷取消了“扎那格堪布”封号。伊希巴拉珠尔毕生致力于学术研究，精通大小五明学，获得“班智达”学位。由于他是一位学识渊博，闻名蒙藏地区的大学问家，曾被礼请担任青海藏族大治佛托旺的经师。在他晚年，每年春节有不少蒙古各地名医和学者，聚礼于贡龙寺为他祝寿，并在一起切磋蒙医学术。如蒙古乌兰喇嘛嘎拉僧苏勒哈术、乌审旗名医却因球尔、科尔沁的莫尔根朝尔吉、阿旺罗布桑和乌力吉图、四子王旗的莫尔根敏珠尔等人，都是参加过当时活动的著名医生。
伊希巴拉珠尔于1788年在青海贡龙寺圆寂，享年84岁。, http://www.100md.com