陈言
约生于1121年(北宋宣和三年)，卒于1190年(南宋绍熙元年)之间，享年约69岁。
陈言字无择，号鹤溪，浙江青田人(见《浙江通志》)；或作福建莆田人(见《四库全书总目提要》)，恐非。幼年敏悟超人，及长学医，精于内科，治病很有应效；对不可救药者，也讲清楚。南宋绍兴三十一年辛已(1161年)为表弟叶桷(字柏材)泄集药方六卷，前讲阴阳病证，次述所因学说：又集注《脉经》，分类81门，列方若干道，题为《依源指治》(见《中国医籍考》已散佚)。叶桷在皇帝出行驻地接到此书，想托人刊行，不久去世，作罢。(据《三因极一病证方论·自序》)
医事之要，不外三因；辨因初步，在于脉息。陈言便举《脉经》说：“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。”大抵人迎外因，气口候内因，而不应人迎，气口者都是“不内外因”。倘若辨识三因，诊病就得底蕴。因而他编集应用诸方，分180门，方1500余道，题为《三因极一病源论粹》(此书《书录解题》作《三因极一方》六卷，《宋史·艺文志》作《三因病源方》，《四库全书》作《三因极一病证方论》十八卷，今简称《三因方》)。知晋、汉所集不识时宜，或诠次溷淆，或附会杂糅；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乘误；庸辈亡用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之 ，使夫见月忘指可也。”其门徒王硕，字德肤，浙江永嘉人，编著《易简方》和《三论》印行于世。近人吴锡璜氏，钻研陈氏之《三因方》，中西互勘，逐条梳理，著成《评注陈无择三因方》，推陈出新，颇有发挥。
吕复《医门群经辨论》说：“陈无择医，如老吏断案，深于鞫谳，未免移情就法，自当其任则有余，使之代治则繁剧。”
《四库全书总目提要》说：“《三因极一病证方论》十八卷。是书分别三因，归于一治。其说出于《金匮要略》。三因者：一曰内因，为七情，发自脏腑，形于肢体；一曰外因，为六淫，起于经络，舍于脏腑；一曰不内外因，为饮食饥饱、叫呼伤气以及虎狼毒虫、金疮压溺之类。每类有论有方，文字典雅而理致简核，非他家俚鄙冗杂之比。苏轼传《圣散子方》、叶梦得《避暑录话》，极论其谬而不能明其所以然。言亦指其通治伤寒诸证之非，而独谓其方为寒疫所不废，可谓持平。《吴澄集》有《易简归一序》，称近代医方惟陈无择议论最有根柢，而其药多不验。严子礼剽取其论，而附以平日所用经验之药，则兼美矣。是严氏《济生方》源出于此书也。《宋志》著录六卷。陈振孙《书录解题》亦同。此书分为十八卷，盖何钜所分。第二卷中《太医习业》一条，有《五经》、《二十一史》之语，非南宋人所应见。然证以诸家所引，实为原书。其词气亦非近人所及。疑明代传录此书者不学无术，但闻有《廿一史》之说，遂妄改古书，不及核其时代也。”
陈言《三因方论》，分病因为三类，是我国病因学专著，言有根柢，理致简核。, 百拇医药
陈言字无择，号鹤溪，浙江青田人(见《浙江通志》)；或作福建莆田人(见《四库全书总目提要》)，恐非。幼年敏悟超人，及长学医，精于内科，治病很有应效；对不可救药者，也讲清楚。南宋绍兴三十一年辛已(1161年)为表弟叶桷(字柏材)泄集药方六卷，前讲阴阳病证，次述所因学说：又集注《脉经》，分类81门，列方若干道，题为《依源指治》(见《中国医籍考》已散佚)。叶桷在皇帝出行驻地接到此书，想托人刊行，不久去世，作罢。(据《三因极一病证方论·自序》)
医事之要，不外三因；辨因初步，在于脉息。陈言便举《脉经》说：“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。”大抵人迎外因，气口候内因，而不应人迎，气口者都是“不内外因”。倘若辨识三因，诊病就得底蕴。因而他编集应用诸方，分180门，方1500余道，题为《三因极一病源论粹》(此书《书录解题》作《三因极一方》六卷，《宋史·艺文志》作《三因病源方》，《四库全书》作《三因极一病证方论》十八卷，今简称《三因方》)。知晋、汉所集不识时宜，或诠次溷淆，或附会杂糅；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乘误；庸辈亡用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之 ，使夫见月忘指可也。”其门徒王硕，字德肤，浙江永嘉人，编著《易简方》和《三论》印行于世。近人吴锡璜氏，钻研陈氏之《三因方》，中西互勘，逐条梳理，著成《评注陈无择三因方》，推陈出新，颇有发挥。
吕复《医门群经辨论》说：“陈无择医，如老吏断案，深于鞫谳，未免移情就法，自当其任则有余，使之代治则繁剧。”
《四库全书总目提要》说：“《三因极一病证方论》十八卷。是书分别三因，归于一治。其说出于《金匮要略》。三因者：一曰内因，为七情，发自脏腑，形于肢体；一曰外因，为六淫，起于经络，舍于脏腑；一曰不内外因，为饮食饥饱、叫呼伤气以及虎狼毒虫、金疮压溺之类。每类有论有方，文字典雅而理致简核，非他家俚鄙冗杂之比。苏轼传《圣散子方》、叶梦得《避暑录话》，极论其谬而不能明其所以然。言亦指其通治伤寒诸证之非，而独谓其方为寒疫所不废，可谓持平。《吴澄集》有《易简归一序》，称近代医方惟陈无择议论最有根柢，而其药多不验。严子礼剽取其论，而附以平日所用经验之药，则兼美矣。是严氏《济生方》源出于此书也。《宋志》著录六卷。陈振孙《书录解题》亦同。此书分为十八卷，盖何钜所分。第二卷中《太医习业》一条，有《五经》、《二十一史》之语，非南宋人所应见。然证以诸家所引，实为原书。其词气亦非近人所及。疑明代传录此书者不学无术，但闻有《廿一史》之说，遂妄改古书，不及核其时代也。”
陈言《三因方论》，分病因为三类，是我国病因学专著，言有根柢，理致简核。, 百拇医药