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2002年3月5日
四川省社会科学院研究员 日本气道文化研究所副所长 李远国
东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书，早已被国际科学界公认为世界现存最古老的炼丹著作之一。其实，中国炼丹术源远流长，在《参同契》之前，已有丹经出现，如现存的《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》均成书于西汉末东汉初，都是最古老的炼丹著作。然而这两部丹经为具体丹法的实验记录，远没有象《参同契》那样形成一套完整的理论体系。正因为如此，《参同契》一书自唐以后，地位日隆，至宋终于被称为“万古丹经王”(张伯端《悟真篇》)、“丹法之祖”(《周易参同契解》王夷序)，在道教内炼典籍中占有独特地位。
近年来，《周易参同契》的丹法理论及其科学价值愈来愈受到中外学者的重视，某些研究成果被各类科技史著作和教科书引用，广为流布。因此，认真探讨《参同契》的内容，发掘其中科学的思想，不仅可以揭示道教百部丹经的奥秘，促进道教养生学、道教史和哲学史的研究，同时也将为我国古代科学技术在世界上的重要地位增添光彩。
关于魏伯阳的事迹，正史里没有记载。最早记载其事迹的是葛洪《神仙传》。该传说：“魏伯阳者，吴人也。本高门之子，而性好道术。不肯仕宦，闲居养性，时人莫其所从来。谓之治民、养身而已。入山作神丹，将三弟子，知两弟子心不尽诚 ......
东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书，早已被国际科学界公认为世界现存最古老的炼丹著作之一。其实，中国炼丹术源远流长，在《参同契》之前，已有丹经出现，如现存的《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》均成书于西汉末东汉初，都是最古老的炼丹著作。然而这两部丹经为具体丹法的实验记录，远没有象《参同契》那样形成一套完整的理论体系。正因为如此，《参同契》一书自唐以后，地位日隆，至宋终于被称为“万古丹经王”(张伯端《悟真篇》)、“丹法之祖”(《周易参同契解》王夷序)，在道教内炼典籍中占有独特地位。
近年来，《周易参同契》的丹法理论及其科学价值愈来愈受到中外学者的重视，某些研究成果被各类科技史著作和教科书引用，广为流布。因此，认真探讨《参同契》的内容，发掘其中科学的思想，不仅可以揭示道教百部丹经的奥秘，促进道教养生学、道教史和哲学史的研究，同时也将为我国古代科学技术在世界上的重要地位增添光彩。
关于魏伯阳的事迹，正史里没有记载。最早记载其事迹的是葛洪《神仙传》。该传说：“魏伯阳者，吴人也。本高门之子，而性好道术。不肯仕宦，闲居养性，时人莫其所从来。谓之治民、养身而已。入山作神丹，将三弟子，知两弟子心不尽诚 ......