蒙医药理论体系
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蒙医学理论有其独特的体系，它是从实践中逐渐总结发展起来的。蒙医学认为，人体与自然界是一个对立统一的有机整体。它以此整体观理论为指导，研究和解释人体生命活动的规律，并以预防疾病、延年益寿、辨证诊断、辨证施治为原则。其理论体系的基本特点，概括地说，就是整体观理论、辨证诊断理论和重病因辨证施治理论等。
蒙医学从基础理论到临床，从预防到治疗，有它一整套基本学说，其中天时、地理、环境等因素，一向被认为是极其重要的一个组成部分，它们共同构成了蒙医学的理论体系。蒙医学视自然界为土、水、火、气、空五大元素之精华所构成。而人体则以三要素(“赫依”、“协日”、“巴达干”)和七元素(饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓及精液之精华)构成。并以其相辅相成的功能为基础形成对立统一的有机整体。根据这一理论，它研究人体形成、生长发育、衰老、死亡等生命活动的规律，并在此基础上，防病治病和使人延年益寿。
在研究人体生理规律时，首先要以三素与七元的相互依存之内部运动关系为基本研究对象。当研究人体病理机制时，仍需以三素七元之失常导致相互妨害的内部运动关系为基本研究对象。
在诊察疾病时，应对发病的内因、外缘、地点、季节等主客观两方面的资料，结合当时遇到的情况，进行综合分析，作出总的和具体的诊断原则。首先，从整体观理论加以考虑，运用“三诊法”，进行严谨的检查，然后将所得的资料，按“诊断十要点”的要求，加以分析，以鉴别属于“六基证”的哪一症，如单纯性、合并性或聚合性等。其次，将病症归纳为寒热两性，进行深入探讨。
在治疗疾病时，应以重视致病病因为前提的原则，即从整体观点出发，基于本身的病因考虑。致病原因虽然很多，但归纳致病的基本原因不外乎失常的“赫依”、“协日”、“巴达干”三者；导致三素七元失调的原因虽然很多，但七元内部运动失常而发生病变的原因多可分为血和“黄水”二者。以上是引起疾病的内在原因。从外界侵入人体致病因素则可归纳为虫或“粘”虫、疫毒。
由血与“协日”引起的疾病属于热性，故用寒性疗法治之；由“赫依”、“巴达干”引起的疾病则属于寒性，故用热性疗法治之；“黄水”与虫、“粘”虫则属平性，视其合并之症，对症施治。临床对治，有药物、外治、饮食、起居四个方面进行治疗，称四施。, 百拇医药
蒙医学从基础理论到临床，从预防到治疗，有它一整套基本学说，其中天时、地理、环境等因素，一向被认为是极其重要的一个组成部分，它们共同构成了蒙医学的理论体系。蒙医学视自然界为土、水、火、气、空五大元素之精华所构成。而人体则以三要素(“赫依”、“协日”、“巴达干”)和七元素(饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓及精液之精华)构成。并以其相辅相成的功能为基础形成对立统一的有机整体。根据这一理论，它研究人体形成、生长发育、衰老、死亡等生命活动的规律，并在此基础上，防病治病和使人延年益寿。
在研究人体生理规律时，首先要以三素与七元的相互依存之内部运动关系为基本研究对象。当研究人体病理机制时，仍需以三素七元之失常导致相互妨害的内部运动关系为基本研究对象。
在诊察疾病时，应对发病的内因、外缘、地点、季节等主客观两方面的资料，结合当时遇到的情况，进行综合分析，作出总的和具体的诊断原则。首先，从整体观理论加以考虑，运用“三诊法”，进行严谨的检查，然后将所得的资料，按“诊断十要点”的要求，加以分析，以鉴别属于“六基证”的哪一症，如单纯性、合并性或聚合性等。其次，将病症归纳为寒热两性，进行深入探讨。
在治疗疾病时，应以重视致病病因为前提的原则，即从整体观点出发，基于本身的病因考虑。致病原因虽然很多，但归纳致病的基本原因不外乎失常的“赫依”、“协日”、“巴达干”三者；导致三素七元失调的原因虽然很多，但七元内部运动失常而发生病变的原因多可分为血和“黄水”二者。以上是引起疾病的内在原因。从外界侵入人体致病因素则可归纳为虫或“粘”虫、疫毒。
由血与“协日”引起的疾病属于热性，故用寒性疗法治之；由“赫依”、“巴达干”引起的疾病则属于寒性，故用热性疗法治之；“黄水”与虫、“粘”虫则属平性，视其合并之症，对症施治。临床对治，有药物、外治、饮食、起居四个方面进行治疗，称四施。, 百拇医药