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经络的标本根结气街四海
http://www.100md.com 《经络腧穴学》
     经络学说除了前面介绍的内容外,还有根结、标本与气街、四海等理论。它是从另一个角度来说明经络与人体各部的联系。

    《灵枢·根结》指出,足六经的“根”在四肢末端的井穴,“结”在头、胸、腹的一定部位。

    经脉

    根

    结

    太阳

    至阴

    睛明

    阳明

    厉兑

    头维
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    少阳

    足窍阴

    听宫

    太阴

    隐白

    中脘

    少阴

    涌泉

    廉泉

    厥阴

    大敦

    玉堂、膻中

    窦汉卿《标幽赋》则进一步指出十二经脉的“四根”、“三结”,即十二经脉以四肢为“根”,以“头、胸、腹三部为“结”。
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    《灵枢·卫气》论述了十二经的标与本,大体上“本”在四肢,“标”在头面躯干,其范围较“根”“结”为广。

    经 脉

    本部

    标部

    足

    三

    阳

    太阳

    足跟至跟以上五寸中一段

    眼

    少阳

    足窍阴
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    耳前

    阳明

    厉兑

    颈、颊、顽颡部

    足

    三

    阴

    少阴

    交信

    背俞与舌下两脉

    厥明

    足背

    背俞

, 百拇医药     太阴

    内踝至踝上四寸一段

    背俞与舌本

    手

    三

    阳

    太阳

    腕背

    眼之上一寸

    少阳

    中渚

    耳后、耳上角至目外眦

    阳明
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    肘部

    鼻旁

    手

    三

    阴

    太阴

    寸口部

    腋内动脉

    少阴

    锐骨之端

    背俞

    厥阴

    掌后两筋之间二寸中

, http://www.100md.com     腋下三寸

    十二经的“根”与“本”,“结”与“标”位置相近或相同,它们的意义也相似,根者,本者,部位在下,皆经气始生始发之地,为经气之所出;结者,标者,部位在上,皆为经气归结之所。

    标本根结的理论补充说明了经气的流注运行情况。《灵枢·经脉》、《灵枢·逆顺肥瘦》、《灵枢·营气》等篇所论述的十二经脉逐经循环传注的体系,使气血周流不息,营养全身;而标本根结理论不仅说明了人体四肢与头身的密切联系,而且更强调四肢为经气的根与本。在临床上,针刺这些部位的腧穴,易于激发经气、调节脏腑经络的功能,所以,四肢肘、膝关节以下的腧穴主治病症的范围较远较广,不仅能治局部病,而且能治远离腧穴部位的脏腑、头面、五官病等。

    气街是指经气聚集通行的共同道路。《灵枢·卫气》说:“胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街。”
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    气街部位多为“结”与“标”的部位,基于这一理论,分布于头身的腧穴可以治疗局部和内脏疾患,部分腧穴又可治疗四肢病症。

    《灵枢·海论》提出人有四海:脑为髓海,膻中为气海,胃为水谷之海,冲脉为十二经之海,又称血海。

    四海的部位与气街类似,髓海位于头部;气海位于胸部;水谷之海位于上腹部;血海位于下腹部。各部相互联系,主持全身气血津液。

    脑部髓海,为神气的本源,脏腑经络功能活动的主宰;胸部为气海,宗气之所聚之处,推动肺的呼吸和心血的运行;胃为水谷之海,是营气、卫气的化源;冲脉起于胞宫,胞宫为血室,与月经关系密切,故为血海。《难经》载“脐下,肾间动气者”,为十二经之根本,是为原气,通过三焦布于五脏六腑,是人体生命活动的原动力。宗气、卫气、营气、原气共同构成人体的真气(正气),真气行于经络者称为经气或脉气。因此,四海的理论进一步明确了经气的组成和来源。, 百拇医药