自慰的是是非非
三看自慰想象中的对象
自慰时可伴有或不伴有性对象的想象。合乎伦理的想象中的性对象应该是妻子或丈夫，或即成眷属的未婚夫或未婚妻，它具有一定的专一性，并有利于婚姻稳定。虽然这个对象是不必言传的，但儒家伦理经典《中庸》中说：“君子之所不可及者，其唯人之所不见乎”，自慰正是这样一个别人看不见，但人人可扪心自问反思的领域。
一些人把爱慕但不可企及的明星、美女俊男、甚至萍水相逢或路过的异性当作意淫的对象，这都是不可取的。至于那些在街头巷尾人少僻静处或对窗外的异性暴露自己的生殖器并进行手淫的行为便被称为露阴癖；在公共汽车上对陌生的女性在身后进行手淫，被称之为触摸一挨擦癖，它们都以强迫性手淫为特征，对异性仅有有限接触的愿望，故被称之为隐匿性变态。
四看自慰的方式
自慰原称手淫，顾名思义，是指个人用手在自身引发性兴奋，获得性满足的活动。广义上，它包括对生殖器、乳房、肛门等进行刺激并伴有性幻想的一切行为。它是一种不侵害他人，不触犯法律和道德的个人自限性行为。男性用手握住阴茎作作上下摩擦运动，女性用手按摩阴蒂和阴道口等性兴奋区域，这是一种模拟性交过程的自然方式，它能获得与性交同样的生理反应，自然是合适的。然而也有一些人只凭想象与异性性交而没有身体的其它活动，就可以获得性欲满足，可被称之为心理自慰；还有些人借挖鼻孔、掏耳朵、咬指甲等活动而引发性幻想，获得性满足，可称为象征性自慰，还有一些人通过刺激肛门来获得必满足的，称之为肛门手淫；由两人或多人交互手淫的称之为交互手淫，都是手淫的变异形式，是不适宜的自慰方式。
在临床有关性咨询的病例中常见有些女性把丝巾、红罗卜、青菜根、香蕉、甚至灯泡、小瓶、发夹等物品塞入阴道内。亦有男性把体温表插入肛门旋转，或把阴茎塞入瓶茎中进行自慰的，这者是一些极易引发生殖器炎症和损伤的不卫生行为，应加以摒弃。
简而言之，自慰问题是性心理咨询中一个永恒的话题，其现象的普遍化和行为的高度个体化是不可能一劳永逸地回答完的。, 百拇医药
自慰时可伴有或不伴有性对象的想象。合乎伦理的想象中的性对象应该是妻子或丈夫，或即成眷属的未婚夫或未婚妻，它具有一定的专一性，并有利于婚姻稳定。虽然这个对象是不必言传的，但儒家伦理经典《中庸》中说：“君子之所不可及者，其唯人之所不见乎”，自慰正是这样一个别人看不见，但人人可扪心自问反思的领域。
一些人把爱慕但不可企及的明星、美女俊男、甚至萍水相逢或路过的异性当作意淫的对象，这都是不可取的。至于那些在街头巷尾人少僻静处或对窗外的异性暴露自己的生殖器并进行手淫的行为便被称为露阴癖；在公共汽车上对陌生的女性在身后进行手淫，被称之为触摸一挨擦癖，它们都以强迫性手淫为特征，对异性仅有有限接触的愿望，故被称之为隐匿性变态。
四看自慰的方式
自慰原称手淫，顾名思义，是指个人用手在自身引发性兴奋，获得性满足的活动。广义上，它包括对生殖器、乳房、肛门等进行刺激并伴有性幻想的一切行为。它是一种不侵害他人，不触犯法律和道德的个人自限性行为。男性用手握住阴茎作作上下摩擦运动，女性用手按摩阴蒂和阴道口等性兴奋区域，这是一种模拟性交过程的自然方式，它能获得与性交同样的生理反应，自然是合适的。然而也有一些人只凭想象与异性性交而没有身体的其它活动，就可以获得性欲满足，可被称之为心理自慰；还有些人借挖鼻孔、掏耳朵、咬指甲等活动而引发性幻想，获得性满足，可称为象征性自慰，还有一些人通过刺激肛门来获得必满足的，称之为肛门手淫；由两人或多人交互手淫的称之为交互手淫，都是手淫的变异形式，是不适宜的自慰方式。
在临床有关性咨询的病例中常见有些女性把丝巾、红罗卜、青菜根、香蕉、甚至灯泡、小瓶、发夹等物品塞入阴道内。亦有男性把体温表插入肛门旋转，或把阴茎塞入瓶茎中进行自慰的，这者是一些极易引发生殖器炎症和损伤的不卫生行为，应加以摒弃。
简而言之，自慰问题是性心理咨询中一个永恒的话题，其现象的普遍化和行为的高度个体化是不可能一劳永逸地回答完的。, 百拇医药