情色之脚与性感之鞋
脚是一种色情器官，鞋则是它的性外套。这一事实和人类一样古老，和太空时代一样年轻。人类的脚具有一种自然的性功能，这种性功能对当今各个时代各个国家的人都产生了显著的影响。时至今日，脚的性特征和功能仍然在影响我们的日常生活。
鞋也是如此，古往今来，它都扮演了一个活泼的性角色。鞋子并不是一种简单的护脚物，也不仅仅是一种想入非非的装饰品。它主要是一种性外套，恰好和具有自然的色情意味的脚相得益彰。各种时髦的鞋子都是脚的色情艺术品。今天，美国人每年约花费一百十一亿美元巨款购买大约十亿对鞋子，其中有百分之八十的鞋都是为了增添性魅力而设计知作的，人们购买它们也是为了达到同样的目的。不过这种原始动机常常被天真地称为“时尚的感召”，这其实不过是性欲求的一种降格的提法。鞋子是色情之脚的皮条客和淫媒，关于人类之脚的自然的性功用，人类学家、心理学家、精神病学家、医学、研究专家及其它一些研究家已为我们搜罗了大量的例证。在有些国家的法律中，在印度教、基督教、犹太教、伊斯兰教、佛教等的古代经典中，也都可以看到脚的性功用的影响。同样的影响也存在于大部分社会的习俗之中，存在于各国的传说、神话、传统文化之中。在美术、诗歌、戏剧、哲学之中，脚也是一种引人注目的重要角色。在人类有关求婚、结婚及生育等的仪式中也能见到它的性影响。在医学文献中，对脚的性功用的论述更是屡见不鲜。
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不过，脚的性功用最富戏剧性地表现在日常生活之中，人们在日常生活中往往通过鞋子来表达自己的性感觉和性心态。
美国人是最晚才意识到脚与鞋子的色情意味的民族之一.就连美国庞大的制鞋行业，尽管它正在为突出脚的性意味绞尽脑汁并因此大发其家，但是它对它的产品与性联系以及促使人们购买和使用这些产品的潜在的性动机却只有孩子般单纯的认识。医生们，像制鞋商一样，同样被束缚在单纯如处女的观念之茧里。一本题为《靴子与鞋子的记录》的工业贸易杂志在1964年的《性与鞋》专号里声称：“脚和鞋子的性魅力是确定远离，显而易见的，这种魅力自古以来就在我们的生活中扮演重要的角色，但是美国人直到今天才发现这一世界其他国家的人几千年以前就已熟知的事实。那“纯真”而遥远的脚是否真是一种色情器官呢？它是否真的对我们的性生活和性心态存在影响呢？首先，让我们听一听有关权威人士对此的一些看法。
哈伍洛克·埃里斯在他的里程碑似的著作《性心理研究》里说：“在所有形式的性象征物中，最常见的是那些把脚一有别归于理想化的象征物……看起来好像是即使在正常的情里，脚也是身体中最有诱惑力的部位。”
, 百拇医药
德国心理学家艾格雷芒特在他的经典性著作《脚与鞋子的象征意义及其色情性》中说：“赤裸的脚是表现性魅力的一种方式。脚和有关性的事物有着密切的联系。”
著名的精神病学者卡尔·A·梅林杰尔在其《人类心灵》中写道：“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明，脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期，人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方，人们认为一个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的，即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来，从而使它们更加引人注目，具有多种特殊的心理学价值，其中有意识到的，也有潜意识的。它们表现出相当的性特色，因而被看成是极有价值的器官。”
康涅狄克大学的社会学家玛丽·劳·罗森克兰兹在她的《概饰概念》中说：“很多人把鞋子和脚用作一种性象征。”
心理学家贝尔纳德·卢多夫斯基在他的著作《过时的人体)中写道：“脱掉异性的鞋袜是性占有的一种象征。的确‘脚’(feet)一字经常被用作生殖器的委婉说法。”
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作为色情狂著名于世的卡萨诺瓦在他的回忆录中声称：所有像他一样对女人感兴趣的人都被女性之脚的性魅力诱惑。
C·韦莱特·卡林汉姆在其著作《女人为什么穿衣服》中表明了同样的看法：“女人的脚具有不同寻常的性魅力。抛开男性生殖器不说，脚是人体中最常见而持久的男性生殖器的象征。这一点也不神秘。从进化论、心理学和历史等方面来看，人类的脚与男性生殖器的联系都是很有道理的。
例如在东欧，历来有用脚和生殖器类比的传统。在斯拉夫语中阴茎就被称为“第三只脚”。在那不勒斯一带，每逢圣柯西莫节，人们就把一个被叫作“圣柯西的大脚趾”的形似男性阴茎的巨大物品献给圣柯西莫。在古希腊，女神们常常被描绘为第二个脚趾比第一个大。这第二个突出的脚趾想必使女神们除了具有女性特点外还具有男性生殖器的特殊能力。在有关性的传说故事中，甚至连脚印都被打下了男性生殖器的印记。印第安担尼族妇女在丈夫离家外出时把留有丈夫的脚印的泥土放在自己睡觉的地方，她们相传这样做能平息她们的丈夫们的性冲动，并保证丈夫们的忠诚。古代罗马人崇拜埃及的伊西斯女神，他们认为她的脚印是神圣的，具有使不育的妇女恢复生育能力的神力。
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英国布罗塞德医院的E·T·伦布恩大夫在其研究文章《肉体和心灵中的脚与鞋子》里说：“在原始人心目中，一个男人或他的脚与其脚印之间有一种和谐的联系，原始人相信他的灵魂就寄居在他的脚印里。”诸如此类的例子至今还能在佛罗伦撒、土伦、亚力山大等地找到，这些地方都有罗马和埃及诸神的“脚纪念碑”，这是对脚所象征的雄性器官与生育力的供奉与歌颂。在中欧的民俗中至今仍保留着一种与上面所说相关的秘方，也就是把植物油和西班牙蝇混在一起涂抹到大脚趾上。研究家们估计这种混合油的作用同催情剂相似，人们把它涂抹到阴茎的象征物大脚趾上，目的是要确保阴茎的硬度。即阴茎的对应作为一种下意识的存在隐合在我们的利益结构中。
史特拉克尔说：“就我个人的实践而言，分析不断地揭示出脚替代生殖器的奥秘。在梦中，’脚受伤常常象征生殖器的损伤。”例如，他引证了一个性无能的男子的事例。追溯病因，这个男子的性无能是由“心理休克”造成的，因为当时他的脚受了重伤，他的大脚趾被切除了，失去了大脚趾也就意味着失去了阴茎或者说被闭割了。心理治疗学家奥托·费尼切尔，和其他同行一样，也记载了一些心理障碍的有关病案，在这些病例中脚与生殖器的联系起着重要的作用。
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为什么脚是一种色情器官？为什么脚与性融合这种历史悠久且流传广泛的性文化传说会发展至今呢？从生物学和心理学角度看，这种合二为一是不是自动进入人体类机体的呢？有足够的证据强有力地表用。脚作为一种自然的色情器官是当之无愧的。例如：脚具有自己的“性神经”，因此成为人体最敏感的触觉如有肉体接触中，脚能产生最亲密的性感受。
脚与大地紧密相联，因此它具有丰富电磁能——这是使她与人类发展及生殖过程有着古老联系的原因之一。
在人体性感区，如臀部、胸部、小腿、大腿和腹部等的进化和发育过程中，脚扮演的是主角。我们所谓的“身段”或者性感的人体结构的性魅力在很大程度上要归功于脚，因为脚决定了人是否能直立行走并具有优美的步态。, 百拇医药
鞋也是如此，古往今来，它都扮演了一个活泼的性角色。鞋子并不是一种简单的护脚物，也不仅仅是一种想入非非的装饰品。它主要是一种性外套，恰好和具有自然的色情意味的脚相得益彰。各种时髦的鞋子都是脚的色情艺术品。今天，美国人每年约花费一百十一亿美元巨款购买大约十亿对鞋子，其中有百分之八十的鞋都是为了增添性魅力而设计知作的，人们购买它们也是为了达到同样的目的。不过这种原始动机常常被天真地称为“时尚的感召”，这其实不过是性欲求的一种降格的提法。鞋子是色情之脚的皮条客和淫媒，关于人类之脚的自然的性功用，人类学家、心理学家、精神病学家、医学、研究专家及其它一些研究家已为我们搜罗了大量的例证。在有些国家的法律中，在印度教、基督教、犹太教、伊斯兰教、佛教等的古代经典中，也都可以看到脚的性功用的影响。同样的影响也存在于大部分社会的习俗之中，存在于各国的传说、神话、传统文化之中。在美术、诗歌、戏剧、哲学之中，脚也是一种引人注目的重要角色。在人类有关求婚、结婚及生育等的仪式中也能见到它的性影响。在医学文献中，对脚的性功用的论述更是屡见不鲜。
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不过，脚的性功用最富戏剧性地表现在日常生活之中，人们在日常生活中往往通过鞋子来表达自己的性感觉和性心态。
美国人是最晚才意识到脚与鞋子的色情意味的民族之一.就连美国庞大的制鞋行业，尽管它正在为突出脚的性意味绞尽脑汁并因此大发其家，但是它对它的产品与性联系以及促使人们购买和使用这些产品的潜在的性动机却只有孩子般单纯的认识。医生们，像制鞋商一样，同样被束缚在单纯如处女的观念之茧里。一本题为《靴子与鞋子的记录》的工业贸易杂志在1964年的《性与鞋》专号里声称：“脚和鞋子的性魅力是确定远离，显而易见的，这种魅力自古以来就在我们的生活中扮演重要的角色，但是美国人直到今天才发现这一世界其他国家的人几千年以前就已熟知的事实。那“纯真”而遥远的脚是否真是一种色情器官呢？它是否真的对我们的性生活和性心态存在影响呢？首先，让我们听一听有关权威人士对此的一些看法。
哈伍洛克·埃里斯在他的里程碑似的著作《性心理研究》里说：“在所有形式的性象征物中，最常见的是那些把脚一有别归于理想化的象征物……看起来好像是即使在正常的情里，脚也是身体中最有诱惑力的部位。”
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德国心理学家艾格雷芒特在他的经典性著作《脚与鞋子的象征意义及其色情性》中说：“赤裸的脚是表现性魅力的一种方式。脚和有关性的事物有着密切的联系。”
著名的精神病学者卡尔·A·梅林杰尔在其《人类心灵》中写道：“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明，脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期，人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方，人们认为一个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的，即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来，从而使它们更加引人注目，具有多种特殊的心理学价值，其中有意识到的，也有潜意识的。它们表现出相当的性特色，因而被看成是极有价值的器官。”
康涅狄克大学的社会学家玛丽·劳·罗森克兰兹在她的《概饰概念》中说：“很多人把鞋子和脚用作一种性象征。”
心理学家贝尔纳德·卢多夫斯基在他的著作《过时的人体)中写道：“脱掉异性的鞋袜是性占有的一种象征。的确‘脚’(feet)一字经常被用作生殖器的委婉说法。”
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作为色情狂著名于世的卡萨诺瓦在他的回忆录中声称：所有像他一样对女人感兴趣的人都被女性之脚的性魅力诱惑。
C·韦莱特·卡林汉姆在其著作《女人为什么穿衣服》中表明了同样的看法：“女人的脚具有不同寻常的性魅力。抛开男性生殖器不说，脚是人体中最常见而持久的男性生殖器的象征。这一点也不神秘。从进化论、心理学和历史等方面来看，人类的脚与男性生殖器的联系都是很有道理的。
例如在东欧，历来有用脚和生殖器类比的传统。在斯拉夫语中阴茎就被称为“第三只脚”。在那不勒斯一带，每逢圣柯西莫节，人们就把一个被叫作“圣柯西的大脚趾”的形似男性阴茎的巨大物品献给圣柯西莫。在古希腊，女神们常常被描绘为第二个脚趾比第一个大。这第二个突出的脚趾想必使女神们除了具有女性特点外还具有男性生殖器的特殊能力。在有关性的传说故事中，甚至连脚印都被打下了男性生殖器的印记。印第安担尼族妇女在丈夫离家外出时把留有丈夫的脚印的泥土放在自己睡觉的地方，她们相传这样做能平息她们的丈夫们的性冲动，并保证丈夫们的忠诚。古代罗马人崇拜埃及的伊西斯女神，他们认为她的脚印是神圣的，具有使不育的妇女恢复生育能力的神力。
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英国布罗塞德医院的E·T·伦布恩大夫在其研究文章《肉体和心灵中的脚与鞋子》里说：“在原始人心目中，一个男人或他的脚与其脚印之间有一种和谐的联系，原始人相信他的灵魂就寄居在他的脚印里。”诸如此类的例子至今还能在佛罗伦撒、土伦、亚力山大等地找到，这些地方都有罗马和埃及诸神的“脚纪念碑”，这是对脚所象征的雄性器官与生育力的供奉与歌颂。在中欧的民俗中至今仍保留着一种与上面所说相关的秘方，也就是把植物油和西班牙蝇混在一起涂抹到大脚趾上。研究家们估计这种混合油的作用同催情剂相似，人们把它涂抹到阴茎的象征物大脚趾上，目的是要确保阴茎的硬度。即阴茎的对应作为一种下意识的存在隐合在我们的利益结构中。
史特拉克尔说：“就我个人的实践而言，分析不断地揭示出脚替代生殖器的奥秘。在梦中，’脚受伤常常象征生殖器的损伤。”例如，他引证了一个性无能的男子的事例。追溯病因，这个男子的性无能是由“心理休克”造成的，因为当时他的脚受了重伤，他的大脚趾被切除了，失去了大脚趾也就意味着失去了阴茎或者说被闭割了。心理治疗学家奥托·费尼切尔，和其他同行一样，也记载了一些心理障碍的有关病案，在这些病例中脚与生殖器的联系起着重要的作用。
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为什么脚是一种色情器官？为什么脚与性融合这种历史悠久且流传广泛的性文化传说会发展至今呢？从生物学和心理学角度看，这种合二为一是不是自动进入人体类机体的呢？有足够的证据强有力地表用。脚作为一种自然的色情器官是当之无愧的。例如：脚具有自己的“性神经”，因此成为人体最敏感的触觉如有肉体接触中，脚能产生最亲密的性感受。
脚与大地紧密相联，因此它具有丰富电磁能——这是使她与人类发展及生殖过程有着古老联系的原因之一。
在人体性感区，如臀部、胸部、小腿、大腿和腹部等的进化和发育过程中，脚扮演的是主角。我们所谓的“身段”或者性感的人体结构的性魅力在很大程度上要归功于脚，因为脚决定了人是否能直立行走并具有优美的步态。, 百拇医药
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