意淫和快感
我一直在想一个问题，究竟是人类创造了性，还是性创造了人类。这个也就联系到了另外一个问题，当人类有性的意识之前，人的祖先所进行的是有感情色彩的性交还是仅仅是动物的一种本能。社会发展到一定的程度，于是人类开始有了性的意识，开始对性生活的质量有所追求。这些从古代的一些****中大可看出一二，于是古人也在很多的场合和时间段进行着这样一种活动，或者是若干特殊动作的总成以验证他们的想法是不是能达到意想中的性快感。在几千年的繁衍过程中，人类把这些发现加以补充，直到社会欣欣向荣的今天。
80年代，当录象机发明到这样的电器在中国开始流行，后进青年就开始接触日本的性文化了，所谓老百姓嘴里说的毛片更加在年轻人的精神世界中占有一定的分量。当然，这些东西也让中国的青年开始认识到，原来在性这个话题中有着无限值得去发现的东西。不管怎么说，这个时候，人们开始广泛意识到个体的享受才是最重要的。但是，他们还是不能随心所欲的表达自己的性欲望。因为保守的意识当中，更加多的认识到其实性生活还是需要感情基础的，即当一个男人压在一个女人身上的时候，这个女人首先要意识到这张面孔是不是熟悉，当然，那种场合她不会去在意其余的部分发生了什么。所以，我觉得妓女最大的特点就是她们克服了这个感情上的禁锢，她们能坦然的去把做爱降格成性交。仅仅是身体的某个部位的动作。
, 百拇医药
谈到性高潮，这三个字能变成一个大众所熟悉的词汇还是在90年代中期。我记得那个时候开始，很多的壮阳药开始羞答答的出现在报纸的广告栏里面，小区新村的门缝里也塞满了这些广告，我记得我在96、97年的时候一个最大的习惯就是把这些广告从一楼的防盗门收集到我自己家的门口，放在家里，一个月下来还能卖几块钱呢。我记得这些广告所表达的重点都不乏给性生活带来高潮这样的说法。再后来，新闻和报纸上报道离婚的消息都把感情不合这样的角度改到夫妻生活不和谐上面去。我记得我奶奶当时看电视说过这样的话：那个女的怎么好意思在电视台告诉别人自己晚上和男人睡不好呢。当时我觉得，冲着人们开始注意性高潮这一点，精神文明工作的成效也够可以的了。
说起意淫，其实我一开始接触到的词汇是“意奸”，那是在刚上大学的时候，在大教室上课，一边听教授在讲台上海吹，一边看着前座上女同学的黑色乳罩，想着晚上这些女生睡在被窝的时候是不是隔着那层不厚的海绵也上去摸一把。那时候，同学就说：今天上社经课，我意奸了某某某。后来上网了，慢慢的网上接触一个新词汇，“意淫”，其实我到现在还是没能弄清楚这个词的真正含义。在我个人的理解上来，应该是纯粹是精神上的一种想象而已。但是后来有很多网友创造了这样一个公式：“意淫=意念中的一个异性形象+手淫”，简单一点说也就是一边手淫，一边把自己带到一个想象中的场景去。意淫加上网交也就造就了一个全球性的网上出轨，相隔万里的孤男寡女能隔着网络体现到他们意想中的快感，我觉得这是网络最神奇的地方。不过我还是觉得意淫只是实现了一个正常人在现实生活中无法实现的不正常的欲望。
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当然，这样的结果确实有点显得委琐，就像在头头转过身去的时候做了一个鬼脸、在若不起的对手身后大骂的懦夫一样。但是“意淫”这个行为最可贵之处就在于：在心理学的角度分析，这避免了一个人能完全放松自己来宣泄情绪而避免了可能出现的精神变异。在网上相互意淫也满足了大多数人的性心理。扯掉了现实中的一个人所要有的修养的外衣，很坦白的去面对这些来自陌生世界的诱惑。即使你手淫到快要高潮，满脸高潮的时候，你还是能果断的向对方说上一句：I LOVE YOU。那层网络特有的帘布的作用涵盖了追求所需要的全部勇气。
一个禁欲主义者可以整天在色情网站上游荡，一个传统的女孩可以在网上随心所欲的把自己伪装成一个淫娃荡妇。隔着网线了世界的另外一个角落的人说上一句：我要和你做爱，就如阿Q说的：吴妈，我要和你困觉。福柯生前曾热衷于亲身"体验"虐恋活动，并对此做了大量的哲学思考。他就此提出了两个重要思想。第一个是关于"快感的非性化"的观点。他指出，透过虐恋活动，人们"正在用他们的肉体的一些非性器官的部分发明各种新的行乐方式。我认为这是一种创造，一项创造性的事业，其主要特征之一，我想可以称之为‘快感的非性化‘。那种认为肉体快感永远应当来自性快感的观点，以及那种认为性快感是我们所有可能获得的快感的根源的观点，我认为实在是大谬不然。"尽管他所强调的是一种我们称之为变态的虐待行为，却揭示了集中在生殖器的满足显然无法代表人类性行为的全部内容。
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性究竟意味着什么？20世纪的性学专家已经不客气地说过，只有畜生才把性看作激烈的插拔运动，而我们能够见到西方有关性观念的最大进步就是他们悄悄地用做爱取代了性交这个毫无感情的动词。但是“意淫”算不算一个性的过程，我觉得应该算。操纵自己的精神等于控制自己的性爱到什么程度，进入身体还不够，进入灵魂才显出手段。
什么是男人想要又不该要的女人？什么是锁上门的幻想和锁上门的享受？如果男人的欲望可以自由自在地表现，或许我们有机会像詹姆斯·史都华那样说-"我不表演，我只反应。"到了那个时候，性将披着斑斓的彩衣在街头游弋。也许那是可笑的，但是决不虚伪。唯一的命题是选择。
不要尝试和只供接吻的嘴唇说话，不要在适宜睡眠的床上发情，不要问调色板上的颜料和画家的差别，不要给男人和女人之间一次全新的经验……或者选择永远只相爱，但是永远不做爱。一切都由得你了!
网大, 百拇医药
80年代，当录象机发明到这样的电器在中国开始流行，后进青年就开始接触日本的性文化了，所谓老百姓嘴里说的毛片更加在年轻人的精神世界中占有一定的分量。当然，这些东西也让中国的青年开始认识到，原来在性这个话题中有着无限值得去发现的东西。不管怎么说，这个时候，人们开始广泛意识到个体的享受才是最重要的。但是，他们还是不能随心所欲的表达自己的性欲望。因为保守的意识当中，更加多的认识到其实性生活还是需要感情基础的，即当一个男人压在一个女人身上的时候，这个女人首先要意识到这张面孔是不是熟悉，当然，那种场合她不会去在意其余的部分发生了什么。所以，我觉得妓女最大的特点就是她们克服了这个感情上的禁锢，她们能坦然的去把做爱降格成性交。仅仅是身体的某个部位的动作。
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谈到性高潮，这三个字能变成一个大众所熟悉的词汇还是在90年代中期。我记得那个时候开始，很多的壮阳药开始羞答答的出现在报纸的广告栏里面，小区新村的门缝里也塞满了这些广告，我记得我在96、97年的时候一个最大的习惯就是把这些广告从一楼的防盗门收集到我自己家的门口，放在家里，一个月下来还能卖几块钱呢。我记得这些广告所表达的重点都不乏给性生活带来高潮这样的说法。再后来，新闻和报纸上报道离婚的消息都把感情不合这样的角度改到夫妻生活不和谐上面去。我记得我奶奶当时看电视说过这样的话：那个女的怎么好意思在电视台告诉别人自己晚上和男人睡不好呢。当时我觉得，冲着人们开始注意性高潮这一点，精神文明工作的成效也够可以的了。
说起意淫，其实我一开始接触到的词汇是“意奸”，那是在刚上大学的时候，在大教室上课，一边听教授在讲台上海吹，一边看着前座上女同学的黑色乳罩，想着晚上这些女生睡在被窝的时候是不是隔着那层不厚的海绵也上去摸一把。那时候，同学就说：今天上社经课，我意奸了某某某。后来上网了，慢慢的网上接触一个新词汇，“意淫”，其实我到现在还是没能弄清楚这个词的真正含义。在我个人的理解上来，应该是纯粹是精神上的一种想象而已。但是后来有很多网友创造了这样一个公式：“意淫=意念中的一个异性形象+手淫”，简单一点说也就是一边手淫，一边把自己带到一个想象中的场景去。意淫加上网交也就造就了一个全球性的网上出轨，相隔万里的孤男寡女能隔着网络体现到他们意想中的快感，我觉得这是网络最神奇的地方。不过我还是觉得意淫只是实现了一个正常人在现实生活中无法实现的不正常的欲望。
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一个禁欲主义者可以整天在色情网站上游荡，一个传统的女孩可以在网上随心所欲的把自己伪装成一个淫娃荡妇。隔着网线了世界的另外一个角落的人说上一句：我要和你做爱，就如阿Q说的：吴妈，我要和你困觉。福柯生前曾热衷于亲身"体验"虐恋活动，并对此做了大量的哲学思考。他就此提出了两个重要思想。第一个是关于"快感的非性化"的观点。他指出，透过虐恋活动，人们"正在用他们的肉体的一些非性器官的部分发明各种新的行乐方式。我认为这是一种创造，一项创造性的事业，其主要特征之一，我想可以称之为‘快感的非性化‘。那种认为肉体快感永远应当来自性快感的观点，以及那种认为性快感是我们所有可能获得的快感的根源的观点，我认为实在是大谬不然。"尽管他所强调的是一种我们称之为变态的虐待行为，却揭示了集中在生殖器的满足显然无法代表人类性行为的全部内容。
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性究竟意味着什么？20世纪的性学专家已经不客气地说过，只有畜生才把性看作激烈的插拔运动，而我们能够见到西方有关性观念的最大进步就是他们悄悄地用做爱取代了性交这个毫无感情的动词。但是“意淫”算不算一个性的过程，我觉得应该算。操纵自己的精神等于控制自己的性爱到什么程度，进入身体还不够，进入灵魂才显出手段。
什么是男人想要又不该要的女人？什么是锁上门的幻想和锁上门的享受？如果男人的欲望可以自由自在地表现，或许我们有机会像詹姆斯·史都华那样说-"我不表演，我只反应。"到了那个时候，性将披着斑斓的彩衣在街头游弋。也许那是可笑的，但是决不虚伪。唯一的命题是选择。
不要尝试和只供接吻的嘴唇说话，不要在适宜睡眠的床上发情，不要问调色板上的颜料和画家的差别，不要给男人和女人之间一次全新的经验……或者选择永远只相爱，但是永远不做爱。一切都由得你了!
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