药王庙里寻“药王” 安国药市闻名中外
说起闻名中外的安国药市，中医药界的人几乎无人不知，而谈到药市的兴盛，就不能不提及与之有着渊源关系的药王庙。记得电视连续剧《大宅门》里就有这样一个镜头：同仁堂的七少爷白景琦第一次随家里师爷外出采购药材，一到安国，师爷就按老规矩，带白景奇来到药王庙，举行了一个庄重的祭祀仪式。
无论是药材商还是观光客，到安国拜药王庙已经成了一个“惯例”。那“药王”究竟何许人也？是写下《伤寒杂病论》的张仲景，还是著有《千金要方》的孙思邈？是“神医”扁鹊，还是为关公“刮骨疗毒”的华佗？其实都不是。
据介绍，“药王庙”所祀之神——邳彤，是东汉的开国元勋，汉光武帝刘秀为怀念与之风雨同舟、立下汗马功劳的这位大将，便在其南征北战得以发祥之地的安国“立祠祀之”，这“祠”即是邳彤王庙(史称“皮王神阁”)，这“祠”也就是今日药王庙的前身。当地民众因其死后时常“显灵”为人治病而尊其为“本地土神”，常年祭祀，香火不断。
有趣的是，邳彤是武将军，他生前虽通医术，但声望远不比扁鹊、华佗等名医。而他死后千年得以皇封“药王”，是因死后“显灵”为人治病的神奇故事。在众多传说中，以“药王显灵医秦王”的故事流传最广。相传宋朝秦王赵德芳不幸得了重病，皇上派去御医也治不了。一天夜里，秦王在昏睡之中，忽见一和颜悦色的老者端坐榻前，为他把脉诊治。秦王问老者何方人氏，老者回答说，祁州(安国)南门外人也。秦王问所患何病，能否医治，老者淡然一笑说道：“有一病就有一治，哪有不治之理。”说罢从背包里取出丸药数粒，让秦王服下后便飘然而去。秦王一觉醒来顿感心神俱爽，疾症全消。遂上殿奏明皇上，皇上大悦，连说：“祁州人真神也!”于是下诏在祁州南门外邳彤王庙南侧新建药王庙一座，供天下人祭祀祈祷，以保平安。自此，邳彤几乎成为人神合一的偶像而受人尊崇，享人祭祀。
显而易见，当时民众对药王邳彤的尊崇，实际上是因为那个年代缺医少药，人们对疾病无奈而只好求助于神灵保佑，以满足精神寄托的需要。在那样一个弥漫神秘色彩的社会环境里，业药者也就利用广大民众崇拜神灵的这种心理，把皇封“药王”邳彤奉为安康福寿、消灾灭病的保护神，在民间引起共鸣。“祁州药王庙，药王在祁州”的声名自然而然在民众心中深深地扎下了根。
可以说，药王庙是我国传统药文化的结晶，更是我国几千年医药文化的积淀、凝炼和升华。如今“药王已乘黄鹤去”，而安国却赢得了“天下第一药市”的美誉。安国既非名都大邑，又非交通要道，却成为中华医药宝库中一朵盛开的奇葩，祖国大地上著名的“药都”，其源渊不能说不与这里有一座全国独一无二的药王庙有关。, 百拇医药(王炳美)
无论是药材商还是观光客，到安国拜药王庙已经成了一个“惯例”。那“药王”究竟何许人也？是写下《伤寒杂病论》的张仲景，还是著有《千金要方》的孙思邈？是“神医”扁鹊，还是为关公“刮骨疗毒”的华佗？其实都不是。
据介绍，“药王庙”所祀之神——邳彤，是东汉的开国元勋，汉光武帝刘秀为怀念与之风雨同舟、立下汗马功劳的这位大将，便在其南征北战得以发祥之地的安国“立祠祀之”，这“祠”即是邳彤王庙(史称“皮王神阁”)，这“祠”也就是今日药王庙的前身。当地民众因其死后时常“显灵”为人治病而尊其为“本地土神”，常年祭祀，香火不断。
有趣的是，邳彤是武将军，他生前虽通医术，但声望远不比扁鹊、华佗等名医。而他死后千年得以皇封“药王”，是因死后“显灵”为人治病的神奇故事。在众多传说中，以“药王显灵医秦王”的故事流传最广。相传宋朝秦王赵德芳不幸得了重病，皇上派去御医也治不了。一天夜里，秦王在昏睡之中，忽见一和颜悦色的老者端坐榻前，为他把脉诊治。秦王问老者何方人氏，老者回答说，祁州(安国)南门外人也。秦王问所患何病，能否医治，老者淡然一笑说道：“有一病就有一治，哪有不治之理。”说罢从背包里取出丸药数粒，让秦王服下后便飘然而去。秦王一觉醒来顿感心神俱爽，疾症全消。遂上殿奏明皇上，皇上大悦，连说：“祁州人真神也!”于是下诏在祁州南门外邳彤王庙南侧新建药王庙一座，供天下人祭祀祈祷，以保平安。自此，邳彤几乎成为人神合一的偶像而受人尊崇，享人祭祀。
显而易见，当时民众对药王邳彤的尊崇，实际上是因为那个年代缺医少药，人们对疾病无奈而只好求助于神灵保佑，以满足精神寄托的需要。在那样一个弥漫神秘色彩的社会环境里，业药者也就利用广大民众崇拜神灵的这种心理，把皇封“药王”邳彤奉为安康福寿、消灾灭病的保护神，在民间引起共鸣。“祁州药王庙，药王在祁州”的声名自然而然在民众心中深深地扎下了根。
可以说，药王庙是我国传统药文化的结晶，更是我国几千年医药文化的积淀、凝炼和升华。如今“药王已乘黄鹤去”，而安国却赢得了“天下第一药市”的美誉。安国既非名都大邑，又非交通要道，却成为中华医药宝库中一朵盛开的奇葩，祖国大地上著名的“药都”，其源渊不能说不与这里有一座全国独一无二的药王庙有关。, 百拇医药(王炳美)