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编号:201136
略谈《黄帝内经》的现代科学性及对医学发展的指导(2)
http://www.100md.com 2001年3月20日 王春华
     谈到人体垃圾,中医有个三焦之道的概念,《黄帝内经》中定义的是胃上口、胃中口、气海三个穴位辐射的区域。但我们看《黄帝内经》不能只看某词、某句,而应纵观全书的中心内容,或者说经脉的时空域不能用三维窨简单地阐述,如:手少阳的合穴并不在手少阳经脉上而在足太阳的委阳穴;主心的手厥阴心包和手少阳三焦为表里,其实我们中国人对心的理解并不在心脏,而主要是经脉活动中心,并认为这是灵魂的所在,我先说雷锋活在我们心里而不是记在脑子里,我们把研究大脑活动的科学叫心理学而不是脑理学。其实灵魂主要不在大脑是西医的一个极大错误,大脑及神经系统是主管释放阴气、阳气的,是精神和物质的桥梁或中枢,大脑里灵魂太多就会产生精神分裂症、恶梦等病态,思维只是阴气、阳气在大脑中的反映,心包的确就是经脉活动中心,而三焦是指在表的所有经脉。所谓“心主神、神包容经脉”说的就是这个意思。西方科学家早就肯定了大脑与思维的区别,并作出了思维这种物质的量子性的结论。《黄帝内经》中说:“凡是病邪,都会运送到经脉的首末”。就是说,经脉是运送人体垃圾的渠道,一切人体垃圾都会通过经脉活动向经脉的首末排出体外。《黄帝内经》中的“五脏生成”篇专题讨论了这个问题,任何病邪都首先进入经脉,然后才向各组织器官运送,病邪太多,才在所堆积的部位形成病变,这本书全书中的任何一方也突出了这个思想。那么经脉的首末有哪些呢?首先它们五合于头,把人体垃圾变成耳屎、鼻涕、痰、眼泪屎通过七窍排出体外,我们把五合称为上焦医有个次,它们阴阳表里于五脏六腑,通过五脏运动向六腑排出体外,我认为阴阳表里于五脏六腑为中焦,这里排出的垃圾占80%以上,所以我们应突出以五脏为纲的原则外经脉还运行于手脚十指变成指甲排出体外。毛发都是阳脉 的代谢物,《黄帝内经》中说:咀上的胡须是手厥阴决定的,眉毛是足少阳和足太阳决定的,胸毛是足阳明决定的,腋毛是足少阳决定的。而且还谈到足少阴病变,牙齿会变黑,所以牙齿也是经脉的代谢物等,所以人的表皮、毛发都是下焦研究的范围,这与《黄帝内经》中所说的下焦变病二便不通并不矛盾,肺主毛发,手太阴病变会因为志发紧闭而尿频尿急,毛发的一切工作必须由肾来完成所以肾是肺所养的脏,肺功能好,肾也会跟着健康,还有太多的问题等待科学家讨论。人体任何一个部位都是由经脉连通的,通过合、阴阳表里,经络相连和五脏相通遍布于人体,所以局部的病变往往有全身的症状。
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    西医有个类风湿的概念,这个名字非常科学而没有一个医学家去理解它的含义。其实它包括了病理学中的一切内容,这就是说类风湿是病邪在经脉中的活动,而人们仅仅研究的是人体衰变时因为内伤五脏的情况。所以类风湿是没有年龄限制的。《黄帝内经》指出癫痫的病因是胎儿在母体内受到惊恐(不是遗传)。“就是说人还没有出生在母胎里就可以患类风湿了,但不同的年龄其表现的症状是不同的,少年儿童期,因为阳气的转换机制不完善,所以常表现出阴过甚至阳气绝的症状我们称之为癫痫,所以古医定义癫痫的病因是痰迷心窍,当然我们在心脏里是无法找到痰的,这个痰(病邪)在经脉活动中心。到了青壮年期,阳气的产生功能强,容易产生阳过的症状,一般表现为精神分裂症到了中老年,国为内伤五脏而阴虚,所以病邪易从阳道进入而产生阴虚阳实的症状,人们称之为类风湿。《黄帝内经》中说:”病邪郁结,气都归向它,有热的就会变成脓,没有热的会变成肿瘤,我们知道只有经脉才是气所归向的地方,因此肿瘤是经脉活动的产物,同样是类风湿的一生中。当然西医研究的各种细菌、病毒所引起经脉器官、组织的病变其特点各有不同,这是对《黄帝内经》的发展,这些病邪与经脉之间的关系是今后医学研究的重要课题,就没有细菌、病毒这些类风湿而言有两种分类法。按年龄分青少年一般病在经脉,中年人一般病在五脏,老年人一般病在六腑病邪性质分分为有形和无形。“有形而不痛病在阳分,应专攻阳分”,肿瘤、肥胖属这严,当有形的病邪多到阻碍经脉活动并引起本经病变时,就会启动第二免疫系统,成为有形而痛,人们称之为癌;“无形而痛病在阴分,应专攻阴分”,人们所说的类风湿就是这咱病。白血就是这类型病的最高形式,因为鸠尾穴是膏的原,气海穴是肓的原,膏就是任脉,肓就是督脉,这是经脉活动中心的病变。摄取养法才应是广泛应用于临床的手段。当然各种类型又有更多的分法,如无形而痛又分为寒、暑、风、湿、痨、伤等,这其中还可细分,如风有很多种,而且一条经脉的病邪可产生几十种不同的病,医学家对此有更多的高见,这里就不讨论了。, 百拇医药(王春华)