当前位置: 首页 > 中医药 > 中医药常识 > 中医基础 > 信息
编号:213058
古今接轨论的意义三
http://www.100md.com 2001年5月15日 导医网
     调和了经方派与时方派的论争

    由于把仲景之方称之为经方,把汉以后的医家所制之方称之为时方,现代临床也就很自然地产生了擅用经方的“经方派”和擅用时方的“时方派”。对于《伤寒论》的研究,自王叔和整理以后,至唐孙思邈有“江南诸师秘仲景之方不传”之叹,因此他采用了“方证同条,比类相附”的研究方法,并提出了“三纲鼎立”之说;至宋,则有林亿等人对仲景之书的官方校正,为《伤寒论》的广泛流传创造了条件。宋末金初,又有成无已首开对《伤寒论》的全文注释。到了明代,方有执首倡错简重订,攻击王叔和,驳斥成无己。喻昌、程应旋、黄元御等人相继和之,遂成一派。与之相对,则有张遂辰倡之于前,张志聪、张锡驹、陈修园继之于后,尊王赞成,形成维护旧论一派。而有些学者,则不管叔和之是非,只注重临证之应用,如柯琴、徐大椿主张以方类证,徐氏著有《伤寒类方》一卷。钱潢、尤怡则主张以法类证,陈修园、包诚则倡导分经审证,把疾病按三阳三阴经腑分证。以上诸家虽然观点不一,但都对仲景奉之为圣,为《伤寒论》的研究推广作出了巨大贡献,为后世研究仲景之学留下了宝贵资料。

    到了近代,擅用经方者.当首推清末曹颖甫先生。曹先生以治大承气证初试获效,便笃嗜仲景方,一往直前,绝无旁顾,40余年,悉用仲景方治病,可以说是近代一个纯粹的经方家:凡是从他学习的,多能以经方大剂起沉亩疴,愈废疾:其弟子姜学景,把他用经方的经验著成一书。名《经方实验录》,至今仍为应用经方的代表著作。但是,仲景之后,也出现了不少医家与时方名著,而影响一时,最盛者莫过于宋·陈师文等人奉敕编纂《太平惠民和剂局方》,当时医家皆以之为治病之准绳.正如元·戴良《九灵由房集·丹溪翁传所说:“时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方,翁穷昼夜是习。”其后之金元四大家也各名噪一时,创造了数以万计的时方,对中医学的发展起到了极大的推动作用。到了清代,尊古之风大起,医学界法则《内》、《难》诸经,方则唯尊仲景,而另一派则从张元素“古方今病不相能”之说,赫然形成对立之势,直至今日。

    刘老古今接轨论的提出,使经方与时方有机地结合在一起,既不执古而轻今,更不倡新而非古,而是积极主动的创造古今两方接轨的新品。倡导经方、时方兼收并蓄,不分轩轾,同等爱护,使其古今相互补充,互相借鉴,因证制宜,把古今之方,变成一个既有纯朴的古意,又有灵活的新态,切中病情,一针见血地达成“古今接轨”的创举。用古方以补时方之纤弱,用时方以补古方之不全,既对经方有深刻的认识,又对时方有扎实的功夫,把古方、今方、古今接轨方铸成当今的三足鼎立。

    摘自:中文医网, 百拇医药