任应秋
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继承发扬中医学的重要问题是大量中医古籍文献亟待整理。任应秋以其远见卓识，敏锐地意识到这一工作的重要性。1975年5月他在《人民日报》发表了《中医文献亟待整理》一文，指出中医药文献书籍超过万种，这些丰富的文献资料是中医药学伟大宝库的重要内容，无论从传统应用，还是从现代医学的科学发展来看，对这些文献资料都应当努力发掘整理、提高，但具有整理古籍能力的老专家相继谢世，所剩无几，尤其是既具有中医知识又精通训诂学知识的专家目前殆成空白。“卫生领导当局若不重视，迫不及待地把这一工作抓起来，估计10年以后要对中医工作进行整理，那时的难度将是不堪设想的”。他还开诚布公地进言：“亡羊补牢，犹未为晚”，“时间至可贵，一失不可再”。建议立即成立中医文献整理出版委员会筹建中医出版机构，制定明确的近期和远期计划，有步骤地开展工作。他本人更是身体力行，早在1964年，就从事中医古籍的整理校勘工作。首先校勘了金元名医张元素《医学启源》，1979年又以元版本进行了补校，使这部长期以来鲜为人见的名著刊行于世。1982年主编了大型工具书《内经章句索引》，继而又主持中医经典著作《伤寒论》的校刊，以及主编全国合作的《中医名著精华》， 大型类书《中医十大经典类编》等，有的因身体状况而未能完成。
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弘扬仲景学术 促进中日交流 任应秋不独是研究《内经》的专家，而且对张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》也极有研究。晚年更集一生研究之学力，进一步深入研究仲景之学，为弘扬仲景之学，促进中日学术交流作出贡献。1980年应日本东洋医学研究会之邀东渡日本，以《中医学基础理论六讲》为题，进行学术交流。鉴于日本汉方医学界推崇张仲景《伤寒论》，并在仲景学术思想研究方面独具特色，任应秋此次日本之行还促成了1981年北京第一届张仲景学术思想研讨会的召开。1982年，在张仲景的故里南阳市又召开了张仲景学术研讨会。全国研究张仲景学说的专家有300余人云集南阳，日本的两个代表团应邀参加了大会，任应秋被推举为大会执行主席之一。这些活动促进了国内外对仲景学说的进一步研究。
在张仲景的故里南阳市，有一所明代纪念张仲景的医圣祠，1959年，曾进行修复，在“文化大革命”中又遭破坏。1976年以后，当地政府及有关部门要求修复此祠，任应秋对此举大力支持，多方呼吁，促成了1982年医圣祠第一期修复工程胜利竣工，使得首届仲景学说讨论会在医圣祠召开。1981年冬，为庆祝医圣祠重葺并张仲景研究会成立，任应秋以五言古诗纪念张仲景，表达了他对张仲景学术的重视与弘扬精神，诗云：
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仲景医中圣，伤寒发宏论。上以疗君亲，下以救万姓。博采众方书，素难为龟镜。皇皇十六卷，言精而意蕴。三阴与三阳，平脉以辨证。三百九七法，足以概诸病。一百十二方，变化无穷尽。汉季兵燹多，文献遭蹂躏。江南秘不传，思邈抱怨恨。幸有王叔和，魏晋太医令。祖述大圣人，殷勤求古训。遗编赖以传，薪火续余烬。远被扶桑国，多纪善考证。矢志崇古方，明辨而笃信。庚申来南阳，宫墙仰万仞。乃见庙倾颓，满目荒凉甚。可钦诸地委，大力为整顿。鸠工以修葺，祠宇复幽峻。研究所建立，规划已订定。绝学赖以彰，循序而渐进。古义与新知，无一非学问。继承斯发扬，攀登勤为径。愿与诸君子，砥砺共驰骋。振兴中医学，且为万世庆。
这篇发自肺腑的诗文，由任应秋手书汉隸镌刻成碑，矗立在南阳市医圣祠群碑之中。
忠诚中医教育 培养中医人才 任应秋从事中医教育凡30年，受诲于其门下者数以千计。从50年代前期，就授课重庆市中医进修学校，到50年代后期，在北京中医学院执教于中医教学研究班，从一届又一届本科中医药毕业生走上工作岗位，到各家学说、内经、医学史、医古文4个专业的研究生的成长，他都倾注了自己的心血。
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数十年如一日，任应秋始终执教在第一线，先后主讲过医古文、内经和各家学说3门课程，讲课时旁征博引，深入浅出，运用自己渊博的知识，将古奥的中医理论传授给青年一代，深受学生的欢迎。1978年以后，他同时招收各家学说、内经、医古文、医学史4个专业的研究生，数年间先后培养了3批共10余人。他还是国内中医界为数不多能够指导两个专业博士研究生的导师，因病终未招收，尝以为憾。在其主持各家学说、医学史教研室工作期间，对于中青年教师严格要求，亲自随班听中青年教师讲课，亲手为他们逐字逐句修改讲稿，甚至为了提高青年教师的板书写字水平，要求他们每天写毛笔字，而且亲自批改。现在，他所培养的中年教师，有的已成为学科的带头人。
晚年，他除了完成繁重的教学、科研、指导研究生等工作外，还在中医及学术界兼任很多工作，并积极抽时间承担校内学术讲座，校外学术报告及外地讲学等工作，以高龄之躯尽全力为培养中医人才默默奉献。1980年，为了圆满完成赴日本讲学的任务，在盛暑之季，挥汗伏案书写《中医基础理论六讲》8万余言，每日工作10余小时，终于使这一讲稿圆满完成。
任应秋对于学生，从来都是以诚相待，有问必答，循循善诱，诲人不倦，不仅传授知识，而且传授治学方法。数十年的辛勤耕耘，使桃李满园尽芬芳，学生遍及全国各地。其学生中有的已成为颇有名气的教授、主任医师，一大批已成为医疗，科研，教学骨干。, 百拇医药
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弘扬仲景学术 促进中日交流 任应秋不独是研究《内经》的专家，而且对张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》也极有研究。晚年更集一生研究之学力，进一步深入研究仲景之学，为弘扬仲景之学，促进中日学术交流作出贡献。1980年应日本东洋医学研究会之邀东渡日本，以《中医学基础理论六讲》为题，进行学术交流。鉴于日本汉方医学界推崇张仲景《伤寒论》，并在仲景学术思想研究方面独具特色，任应秋此次日本之行还促成了1981年北京第一届张仲景学术思想研讨会的召开。1982年，在张仲景的故里南阳市又召开了张仲景学术研讨会。全国研究张仲景学说的专家有300余人云集南阳，日本的两个代表团应邀参加了大会，任应秋被推举为大会执行主席之一。这些活动促进了国内外对仲景学说的进一步研究。
在张仲景的故里南阳市，有一所明代纪念张仲景的医圣祠，1959年，曾进行修复，在“文化大革命”中又遭破坏。1976年以后，当地政府及有关部门要求修复此祠，任应秋对此举大力支持，多方呼吁，促成了1982年医圣祠第一期修复工程胜利竣工，使得首届仲景学说讨论会在医圣祠召开。1981年冬，为庆祝医圣祠重葺并张仲景研究会成立，任应秋以五言古诗纪念张仲景，表达了他对张仲景学术的重视与弘扬精神，诗云：
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仲景医中圣，伤寒发宏论。上以疗君亲，下以救万姓。博采众方书，素难为龟镜。皇皇十六卷，言精而意蕴。三阴与三阳，平脉以辨证。三百九七法，足以概诸病。一百十二方，变化无穷尽。汉季兵燹多，文献遭蹂躏。江南秘不传，思邈抱怨恨。幸有王叔和，魏晋太医令。祖述大圣人，殷勤求古训。遗编赖以传，薪火续余烬。远被扶桑国，多纪善考证。矢志崇古方，明辨而笃信。庚申来南阳，宫墙仰万仞。乃见庙倾颓，满目荒凉甚。可钦诸地委，大力为整顿。鸠工以修葺，祠宇复幽峻。研究所建立，规划已订定。绝学赖以彰，循序而渐进。古义与新知，无一非学问。继承斯发扬，攀登勤为径。愿与诸君子，砥砺共驰骋。振兴中医学，且为万世庆。
这篇发自肺腑的诗文，由任应秋手书汉隸镌刻成碑，矗立在南阳市医圣祠群碑之中。
忠诚中医教育 培养中医人才 任应秋从事中医教育凡30年，受诲于其门下者数以千计。从50年代前期，就授课重庆市中医进修学校，到50年代后期，在北京中医学院执教于中医教学研究班，从一届又一届本科中医药毕业生走上工作岗位，到各家学说、内经、医学史、医古文4个专业的研究生的成长，他都倾注了自己的心血。
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数十年如一日，任应秋始终执教在第一线，先后主讲过医古文、内经和各家学说3门课程，讲课时旁征博引，深入浅出，运用自己渊博的知识，将古奥的中医理论传授给青年一代，深受学生的欢迎。1978年以后，他同时招收各家学说、内经、医古文、医学史4个专业的研究生，数年间先后培养了3批共10余人。他还是国内中医界为数不多能够指导两个专业博士研究生的导师，因病终未招收，尝以为憾。在其主持各家学说、医学史教研室工作期间，对于中青年教师严格要求，亲自随班听中青年教师讲课，亲手为他们逐字逐句修改讲稿，甚至为了提高青年教师的板书写字水平，要求他们每天写毛笔字，而且亲自批改。现在，他所培养的中年教师，有的已成为学科的带头人。
晚年，他除了完成繁重的教学、科研、指导研究生等工作外，还在中医及学术界兼任很多工作，并积极抽时间承担校内学术讲座，校外学术报告及外地讲学等工作，以高龄之躯尽全力为培养中医人才默默奉献。1980年，为了圆满完成赴日本讲学的任务，在盛暑之季，挥汗伏案书写《中医基础理论六讲》8万余言，每日工作10余小时，终于使这一讲稿圆满完成。
任应秋对于学生，从来都是以诚相待，有问必答，循循善诱，诲人不倦，不仅传授知识，而且传授治学方法。数十年的辛勤耕耘，使桃李满园尽芬芳，学生遍及全国各地。其学生中有的已成为颇有名气的教授、主任医师，一大批已成为医疗，科研，教学骨干。, 百拇医药