卫气行论
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黄帝问曰: 卫气之在于身也。 上下往来, 不以期候气, 而刺之奈何? 伯高曰:
分有多少, 日有长短, 春秋冬夏, 各有分理, 然后常以平旦为纪, 以夜尽为始,是故一日一夜, 水下百刻, 二十五刻者, 半日之度也。 常如是无已, 日入而止,随日之长短, 各以为纪而刺之, 谨候其时, 病可与期, 失时反候者, 百病不治。 故曰:
刺实者, 刺其来也。 刺虚者, 刺其去也。 此言气存亡之时, 以候虚实,是故谨候气之所在而刺之, 是谓逢时, 病在于三阳, 必候其气在于阳而刺之,病在于三阴, 必候其气在阴分而刺之, 水下一刻, 人气在太阳, 水下二刻, 气在少阳,水下三刻, 气在阳明, 水下四刻, 气在阴分, 水下五刻, 气在太阳, 水下六刻,气在少阳, 水下七刻, 气在阳明, 水下八刻, 气在阴分, 水下九刻, 气在太阳,水下十刻, 气在少阳, 水下十一刻, 气在阳明, 水下十二刻, 气在阴分, 水下十三刻,气在太阳, 水下十四刻, 气在少阳, 水下十五刻, 气在阳明, 水下十六刻, 气在阴分,水下十它刻, 气在太阳, 水下十八刻, 气在少阳, 水下十九刻, 气在阳明。
水下二十刻, 气在阴分, 水下二十一刻, 气在太阳, 水下二十二刻, 气在少阳,水下二十三刻, 气在阳明水下二十四刻, 气在阴分, 水下二十五刻, 气在太阳,此半日之度也。 从房至毕, 一十四舍, 水下五十刻, 日行半度, 回行一舍, 水下三刻,与七刻之四, 大要曰: 常以日之加于宿上也。 人气在太阳, 是故日行一舍。
人气行三阳, 行与阴分, 常如是无已, 天与地同纪, 纷纷□□, 终而复始, 一日一夜,水下百刻而尽矣。, http://www.100md.com
分有多少, 日有长短, 春秋冬夏, 各有分理, 然后常以平旦为纪, 以夜尽为始,是故一日一夜, 水下百刻, 二十五刻者, 半日之度也。 常如是无已, 日入而止,随日之长短, 各以为纪而刺之, 谨候其时, 病可与期, 失时反候者, 百病不治。 故曰:
刺实者, 刺其来也。 刺虚者, 刺其去也。 此言气存亡之时, 以候虚实,是故谨候气之所在而刺之, 是谓逢时, 病在于三阳, 必候其气在于阳而刺之,病在于三阴, 必候其气在阴分而刺之, 水下一刻, 人气在太阳, 水下二刻, 气在少阳,水下三刻, 气在阳明, 水下四刻, 气在阴分, 水下五刻, 气在太阳, 水下六刻,气在少阳, 水下七刻, 气在阳明, 水下八刻, 气在阴分, 水下九刻, 气在太阳,水下十刻, 气在少阳, 水下十一刻, 气在阳明, 水下十二刻, 气在阴分, 水下十三刻,气在太阳, 水下十四刻, 气在少阳, 水下十五刻, 气在阳明, 水下十六刻, 气在阴分,水下十它刻, 气在太阳, 水下十八刻, 气在少阳, 水下十九刻, 气在阳明。
水下二十刻, 气在阴分, 水下二十一刻, 气在太阳, 水下二十二刻, 气在少阳,水下二十三刻, 气在阳明水下二十四刻, 气在阴分, 水下二十五刻, 气在太阳,此半日之度也。 从房至毕, 一十四舍, 水下五十刻, 日行半度, 回行一舍, 水下三刻,与七刻之四, 大要曰: 常以日之加于宿上也。 人气在太阳, 是故日行一舍。
人气行三阳, 行与阴分, 常如是无已, 天与地同纪, 纷纷□□, 终而复始, 一日一夜,水下百刻而尽矣。, http://www.100md.com