呼吸
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theQi
素问注云: 按经之旨, 先补真气, 乃泻其邪也。 何以言之? 补法, 呼则内针,静以久留, 泻法, 吸则内针, 又堋以久留, 然呼则次其吸, 吸则不兼呼,内针之候既同, 久留之理复一, 先补之义, 昭然可知。
拔萃云: 呼不过三,吸不过五, 明堂云: 当补之时, 候气至病所, 更用生成之息数, 令病人鼻中吸气,口中呼气, 内自觉热矣, 当泻之时, 使气至病所, 更用生成之息数, 令病人鼻中出气,口中吸气, 按所病脏腑之处, 内自觉清凉矣。
神针八法
心无内慕, 如待贵宾, 心为神也。 肾者之心, 病者之心, 与{针相随上}下,先虑针损, 次将针尖含在口内, 而令其温。 又以左手按摩受针之穴, 如握虎之状,右手捻针如持无力之状, 是用针之一法也。 左捻九而右捻六, 此乃住痛之二法也。
进针之时令病人咳嗽而针进, 进针之三法也。 针沉良久待内不胀, 气不行,照前施之, 如气来裹针不下, 乃实也。 宜左捻而泻其实, 如不散, 令病人呼气三口,医者用手抓针自散, 如针进无滞无胀, 乃气虚也。 令病人吸气, 针宜右捻而补其虚,此补泻之四法也。 其泻者, 有凤凰展翅, 用右手大指食指捻针头, 如飞腾之象,一捻一放, 此泻之五法也。 其补者有截马摇铃, 用右手大指食指捻针头,如饿马无力之状。 缓缓前进则长, 后退则短, 此补之六法也。 如病人晕针,用袖掩之, 热汤饮之, 即醒, 补之七法也。 如针至深处。
而进不能退不能其皮上四围起皱纹, 其针如生在内, 此气实之极也。
有苍蝇丛咬之状, 四围飞延, 用右手食指向皱纹皮处, 雏针不远, 四围前进三下,后退其一, 乃泻之八法也。 出针时, 即扪其穴, 此补之要诀。, 百拇医药
拔萃云: 呼不过三,吸不过五, 明堂云: 当补之时, 候气至病所, 更用生成之息数, 令病人鼻中吸气,口中呼气, 内自觉热矣, 当泻之时, 使气至病所, 更用生成之息数, 令病人鼻中出气,口中吸气, 按所病脏腑之处, 内自觉清凉矣。
神针八法
心无内慕, 如待贵宾, 心为神也。 肾者之心, 病者之心, 与{针相随上}下,先虑针损, 次将针尖含在口内, 而令其温。 又以左手按摩受针之穴, 如握虎之状,右手捻针如持无力之状, 是用针之一法也。 左捻九而右捻六, 此乃住痛之二法也。
进针之时令病人咳嗽而针进, 进针之三法也。 针沉良久待内不胀, 气不行,照前施之, 如气来裹针不下, 乃实也。 宜左捻而泻其实, 如不散, 令病人呼气三口,医者用手抓针自散, 如针进无滞无胀, 乃气虚也。 令病人吸气, 针宜右捻而补其虚,此补泻之四法也。 其泻者, 有凤凰展翅, 用右手大指食指捻针头, 如飞腾之象,一捻一放, 此泻之五法也。 其补者有截马摇铃, 用右手大指食指捻针头,如饿马无力之状。 缓缓前进则长, 后退则短, 此补之六法也。 如病人晕针,用袖掩之, 热汤饮之, 即醒, 补之七法也。 如针至深处。
而进不能退不能其皮上四围起皱纹, 其针如生在内, 此气实之极也。
有苍蝇丛咬之状, 四围飞延, 用右手食指向皱纹皮处, 雏针不远, 四围前进三下,后退其一, 乃泻之八法也。 出针时, 即扪其穴, 此补之要诀。, 百拇医药