论子午流注法 徐氏
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子午流注者, 谓刚柔相配, 阴阳相合, 气血循环时穴开阖也。 何以子午言之?
曰子时一刻, 乃一阳之生, 至午时一刻, 乃一阴之生, 故以子午分之, 而得乎中也。
流者往也。 注者住也。 天干有十, 经有十二, 甲胆, 乙肝, 丙小肠, 丁心, 戊胃,己脾, 庚大肠, 辛肺, 壬膀胱, 癸肾, 余两经三焦包络也。 三焦乃阳气之父,包络乃阴血之母。 此二经虽寄于壬癸, 亦分派于十干, 每经之中, 有井荣俞经合,以配金水木火土。 是故阴井木而阳井金, 阴荣火而阳荣水, 阴俞土而阳俞木,阴经金而阳经火, 阴合水而阳合土, 经中有返本还元者, 乃十二经出入之门也。
阳经有原, 遇俞穴并过之, 阴经典原, 以俞穴即代之, 是以甲出邱墟, 乙太冲之洌。
又按千金云: 六阴经亦有原穴, 乙中都, 丁通里, 己公孙, 辛列缺, 癸水泉,包络内关是也。 故阳日气先行, 而血后随也。 阴日血先行, 而气后随也。
得时为之开, 失时为之阖, 阳干注腑, 甲丙戊庚壬而重见者, 气纳三焦, 阴干注脏,乙丁己辛癸而重见者, 血纳包络, 如甲日甲戊时, 以开胆井, 至戊寅时正当胃俞,而又并过胆原重见, 甲申时气纳三焦, 荣穴属水, 甲属木, 是以水生木。
谓甲合还原化木, 又如乙日乙酉时, 以开肝井, 至己丑时当脾之俞, 井过肝原重见,乙未时血纳包络, 荣穴属火, 乙属木, 是以木生火也。 余仿此, 俱以子午相生,阴阳相济也。 阳日无阴时, 阴日无阳时。 故甲与己合, 乙与庚合, 丙与辛合,丁与壬合, 戊与癸合也。 何谓甲与己合? 曰中央戊己属土, 畏东方甲乙之木所克。
戊乃阳为兄, 己属阴为妹, 戊兄遂将己妹嫁与木家。 与甲为妻, 庶得阴阳和合,而不相伤。 所以甲与己合, 余皆然, 子午之法, 尽于此矣!, http://www.100md.com
曰子时一刻, 乃一阳之生, 至午时一刻, 乃一阴之生, 故以子午分之, 而得乎中也。
流者往也。 注者住也。 天干有十, 经有十二, 甲胆, 乙肝, 丙小肠, 丁心, 戊胃,己脾, 庚大肠, 辛肺, 壬膀胱, 癸肾, 余两经三焦包络也。 三焦乃阳气之父,包络乃阴血之母。 此二经虽寄于壬癸, 亦分派于十干, 每经之中, 有井荣俞经合,以配金水木火土。 是故阴井木而阳井金, 阴荣火而阳荣水, 阴俞土而阳俞木,阴经金而阳经火, 阴合水而阳合土, 经中有返本还元者, 乃十二经出入之门也。
阳经有原, 遇俞穴并过之, 阴经典原, 以俞穴即代之, 是以甲出邱墟, 乙太冲之洌。
又按千金云: 六阴经亦有原穴, 乙中都, 丁通里, 己公孙, 辛列缺, 癸水泉,包络内关是也。 故阳日气先行, 而血后随也。 阴日血先行, 而气后随也。
得时为之开, 失时为之阖, 阳干注腑, 甲丙戊庚壬而重见者, 气纳三焦, 阴干注脏,乙丁己辛癸而重见者, 血纳包络, 如甲日甲戊时, 以开胆井, 至戊寅时正当胃俞,而又并过胆原重见, 甲申时气纳三焦, 荣穴属水, 甲属木, 是以水生木。
谓甲合还原化木, 又如乙日乙酉时, 以开肝井, 至己丑时当脾之俞, 井过肝原重见,乙未时血纳包络, 荣穴属火, 乙属木, 是以木生火也。 余仿此, 俱以子午相生,阴阳相济也。 阳日无阴时, 阴日无阳时。 故甲与己合, 乙与庚合, 丙与辛合,丁与壬合, 戊与癸合也。 何谓甲与己合? 曰中央戊己属土, 畏东方甲乙之木所克。
戊乃阳为兄, 己属阴为妹, 戊兄遂将己妹嫁与木家。 与甲为妻, 庶得阴阳和合,而不相伤。 所以甲与己合, 余皆然, 子午之法, 尽于此矣!, http://www.100md.com