‘不孝有三，无后为大' 行房目的繁育子孙 夫妻须掌握"十机"
刘丽清
想要生子，必须掌握“十机”。
中国人都信奉“不孝有三，无后为大”的古训，认为行房目的就是为了繁育子孙。
陈军荣表示，明代著名医学家张介宾提到，掌握了10种条件(十机)，男女就能结胎受孕。
一曰阖辟，即开关，指妇女的“动机”。气动张开，此时女子可以自然吸入男精，“未有辟而不受者，未有受而不孕者”。
二曰迟速，即快慢，指男女的“合机”。男子性欲来得快，女子性欲来得慢，双方应互相配合。
三曰强弱，指男女的“畏机”，男强女弱，女方就会产生性冷感；女强男弱，男方阴茎就会无法勃起。
四曰远近，也指男女的“合机”。男子阴茎太长，女方难以忍受，阴茎过短，又无法完成性交，但只要夫妇感情协调就能“直透重关”。
五曰盈虚，是男女“生机”。胃有盈虚，饱时盈，饥饿时虚，肾也有盈虚，储蓄起来就充盈，泄出就虚，性生活的成败也由此而来。
六曰劳逸，是男女的“气机”，疲劳的人气散而畏怯，安乐的人气聚而坚强，只要精气旺盛，就能有美妙的性爱，得到好的孩子。
七曰怀抱(情绪)，是男女“情机”。情投就好合，情不投就相背离。高兴时多阳气，抑郁时多阴气，阳气主生，阴气主杀，情绪如何直接影响到胎儿的资质。
八曰暗产，是男子的“失机”，别以为身体强健就不愁不得子，也别以为正当壮年就可纵欲，如果不加留意就会错过良好时机，并可能引起小产。
九是稚童，是女子的“时机”，含苞待放刚刚告别童年的女子不能生育。
十曰二火，指男女的“阳机”。君火在心，心是其主宰；相火在肾，肾是其根本。“二火相应，无声不应”。所以心情贵在平静，不要因欲念冲动，勉强行事，以致亏损元阳。, http://www.100md.com
想要生子，必须掌握“十机”。
中国人都信奉“不孝有三，无后为大”的古训，认为行房目的就是为了繁育子孙。
陈军荣表示，明代著名医学家张介宾提到，掌握了10种条件(十机)，男女就能结胎受孕。
一曰阖辟，即开关，指妇女的“动机”。气动张开，此时女子可以自然吸入男精，“未有辟而不受者，未有受而不孕者”。
二曰迟速，即快慢，指男女的“合机”。男子性欲来得快，女子性欲来得慢，双方应互相配合。
三曰强弱，指男女的“畏机”，男强女弱，女方就会产生性冷感；女强男弱，男方阴茎就会无法勃起。
四曰远近，也指男女的“合机”。男子阴茎太长，女方难以忍受，阴茎过短，又无法完成性交，但只要夫妇感情协调就能“直透重关”。
五曰盈虚，是男女“生机”。胃有盈虚，饱时盈，饥饿时虚，肾也有盈虚，储蓄起来就充盈，泄出就虚，性生活的成败也由此而来。
六曰劳逸，是男女的“气机”，疲劳的人气散而畏怯，安乐的人气聚而坚强，只要精气旺盛，就能有美妙的性爱，得到好的孩子。
七曰怀抱(情绪)，是男女“情机”。情投就好合，情不投就相背离。高兴时多阳气，抑郁时多阴气，阳气主生，阴气主杀，情绪如何直接影响到胎儿的资质。
八曰暗产，是男子的“失机”，别以为身体强健就不愁不得子，也别以为正当壮年就可纵欲，如果不加留意就会错过良好时机，并可能引起小产。
九是稚童，是女子的“时机”，含苞待放刚刚告别童年的女子不能生育。
十曰二火，指男女的“阳机”。君火在心，心是其主宰；相火在肾，肾是其根本。“二火相应，无声不应”。所以心情贵在平静，不要因欲念冲动，勉强行事，以致亏损元阳。, http://www.100md.com