条文：二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？
然：
足少阴气绝，即骨枯。
少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。故骨髓不温，即肉不着骨；骨肉不相
亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死
。戊日笃，己日死。
足太阴气绝，则脉不营其口唇。
口唇者，肌肉之本也。脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则人中满；
人中满，则唇反；唇反，则肉先死。甲日笃，乙日死。
足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。
厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不
营，则筋缩急；筋缩急，即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，
辛日死。
手太阴气绝，即皮毛焦。
太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液
去；津液去，即皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者，则毛先死。丙日
笃，丁日死。
手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去；故面色
黑如黧，此血先死。壬日笃，癸日死。
三阴气俱绝者，则目眩转目暝；目暝者，为失志；失志者，则志先死。死
即目暝也。
六阳气俱绝者，则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯
珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。
注解：(1)A.此下六节，与灵枢第十篇文，皆大同小异。
B.濡读为软。
C.肾其华在发，其充在骨，肾绝则不能充于骨，荣于发。肉濡而却，
谓骨肉不相着而肉濡缩也。
D.戊己土也，土胜水，故以其所胜之日笃而死矣。
(2)A.脾，其华在脣四白，其充在肌，脾绝则肉满脣反也。
1)肉满，谓肌肉不滑泽，而紧急□膹也。
(3)A.肝者，筋之合，其华在爪，其充在筋，筋者，聚于阴器而络于舌本
，肝绝则筋缩引卵与舌也。
B.王充论衡云：“甲乙病者，生死之期，当之庚申。”
(4)A.肺者，气之本，其华在毛，其充在皮，肺绝则皮毛焦而津液去。皮
节伤，以诸液皆会于节也。
(5)A.心之合，脉也，其荣色也，其华在面，其充在血脉，心绝则脉不通
，血不流，色泽去也。
(6)A.三阴通手足经而言也。
B.灵枢十篇作五阴气俱绝，则以手厥阴与手少阴同心经也。
C.目眩转目瞑者，即所谓脱阴者目盲，此又其甚者也，故云目瞑者失
志，而志先死也。
D.四明陈氏曰：“五藏阴气俱绝，则其志丧于内，故精气不注于目，
不见人而死。”
(7)A.汗出而不流者，阳绝故也。
B.陈氏曰“六府阳气俱绝，则气败于外，故津液脱而死。”
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