条文：三十三难曰：
肝青象木，肺白象金。肝得水而沈，木得水而浮；肺得水而浮，金得水
而沈。其意何也？
然：
肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其
微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故今肝得水而沈也。
肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其
微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。
肺熟而复沈，肝熟而复浮者，何也？
故知辛当归庚，乙当归甲也。
注解：(1)四明陈氏曰：
“肝属甲乙木，应角音而重浊，析而言之，则甲为木之阳，乙为木之
阴，合而言之，则皆阳也，以其属少阳，而位于人身之阴分，故为
阴中之阳。夫阳者，必合阴，甲乙之阴阳，本自为配合，而乙与庚
通，刚柔之道，乙乃口甲之微阳，而反乐金，故吸受庚金微阴之气
，为之夫妇，木之性本浮，以其受金之气，而居阴道，故得水而沈
也，及熟之，则所受金之气，去乙复归之甲，而木之本体，自然还
浮也。肺属庚辛金，应商音而轻清，析而言之，则庚为金之阳，辛
为金之阴，合而言之，则皆阴也，以其属太阴而位于人身之阳分，
故为阳中之阴。夫阴者必合阳，庚辛之阴阳，本自为配合，而辛与
丙通，刚柔之道，辛乃合庚之微阴，而反乐夫火，故就丙火之阳为
之夫妇，金之性本沈，以其受火之气，炎上而居阳道，故得水而浮
也，及熟之，则所受火之气，乃去辛复归之庚，而金之本体，自然
还沈也。”
(2)古益袁氏曰：“肝为阴木，乙也，肺为阴金，辛也，角商各其音也，
乙与庚合，丙与辛合，犹夫妇也，故皆暂舍其本性而随夫之气习，以
见阴阳相感之义焉，况肝位鬲下，肺居鬲上，上阳下阴，所行之道，
性随而分，故木浮而反肖金之沈，金沈而反肖火之上行而浮也，凡物
极则反，及其经制化变革，则归根复命焉，是以肝肺熟，而各肖其木
金之本性矣。”
(3)纪氏曰：“肝为阴中之阳，阴性尚多，不随于木，故得水而沈也，肺
为阳中之阴，阳性尚多，不随于金，故得水而浮也，此乃言其大者耳
，若言其小，则乙庚丙辛，夫妇之道也，及其熟而沈浮反者，各归所
属，见其本性故也。”
(4)周氏曰：“肝畜血，血阴也，多血少气，体凝中窒，虽有脉络内经，
非玲珑空虚之比，故得水而沈也，及其熟也，濡而润者，转为干燥，
凝而窒者，变为通虚，宜其浮也。肺主气，气阳也，多气少血，体四
垂而轻泛，孔窍玲珑，脉络旁达，故得水而浮也，熟则体皆擎敛，孔
窍窒寔，轻舒者变而紧缩，宜其沈也，斯物理之当然，与五行造化默
相符合。”
(5)谢氏曰：“此因物之性而推其理也。”
(6)愚谓：“肝为阳，阴中之阳也，阴性尚多，故曰微阳，其居在下，行
阴道也。肺为阴，阳中之阴也，阳性尚多，故曰微阴，其居在上，行
阳道也。熟则无所乐而反其本矣，何也？物熟而相交之气散也。”
, 百拇医药