读医漫谈
吾曾多次修研于中医各院校之门，亦得诸名家教诲。受益良多。然所睹所感亦复不少。
今就徐氏大椿《洄溪医案》“血痢”一案所载，谈点个人见解。
“洞庭葛狁诚，患血痢五年，日夜百余次，约去血数石，骨瘦如柴，饮食不进，举家以为必无生理。余友姜君锡常次子萼芳，从余学医于山中，病者即萼芳妻弟也。锡常怜之，令同萼芳寄膳余家，朝夕诊视。余先用滋补之剂以养其血脉，复用开胃之药以滋其化源，稍健而能食。久痢至五载，大肠之内必生漏管，遂以填补之品塞其空窍，痢日减，饭日增，不半年而每食饭必六七碗，至冬病痊愈。丰肥强壮，归至家，亲戚俱不相识认，无不叹以为奇。”
此案有理有法，层层剖析，步步为营，乃古今医案中少见之佳品，非学识博深者不能道其只字也!灵胎先生所处时代，乃中医鼎盛之际也。张璐玉、尤在泾、叶天士、王士雄、马元仪等医家交相辉映，光耀一时，其间又以灵胎先生为最。其曾祖、祖父皆博学多才，凡词、章、医、卜靡不知晓。至灵胎，均望其能秉承祖训，光大家声，故所教甚严，所学更广。灵胎学有根底，以四书五经、《黄》、《易》、《老》、《庄》为本，旁及程朱理学、星象水利。所谓不通五经，不知有仁义纲常之道，不读《内》、《难》，不知有慈悲喜舍之德；不读《老》、《庄》，不能认真体远；不读星象水利，不知格物之理。而现今时过境迁，中医所赖以生存的文化土壤，正日益萎缩，业界不固本澄源，反以所谓的“科学”为外衣，上演着“皇帝的新装”之类的闹剧，岂不令人忧虑。
就案中所载疾病，现今中医临床即便有如许重证，如若之医，其情如何？余以为至少有两种情况使病人不免于死，何则？其一，现代的病者多无此耐心而中途改弦易辙，转求他法。其二，现今有医者，艺虽不精，却巧舌如簧，加之现代发达之媒体宣传，把那些连珠妙语，贯入耳中，一旦患者入其瓮，再把那些进口的、昂贵的、著名的各种新、奇、罕、特的药品注入血管，然后胡乱开些中药，用煎药机快速“提纯”，这种“中西结合”、“井井有条”、“科学全面”的治疗，病再不好，那也是“竭尽全力”而无懈可击的。这种无根底、无把握、无的放矢的诊治，如此大疾安能康复？真“不死于病，而死于医也”!, 百拇医药(赵梓仙)
今就徐氏大椿《洄溪医案》“血痢”一案所载，谈点个人见解。
“洞庭葛狁诚，患血痢五年，日夜百余次，约去血数石，骨瘦如柴，饮食不进，举家以为必无生理。余友姜君锡常次子萼芳，从余学医于山中，病者即萼芳妻弟也。锡常怜之，令同萼芳寄膳余家，朝夕诊视。余先用滋补之剂以养其血脉，复用开胃之药以滋其化源，稍健而能食。久痢至五载，大肠之内必生漏管，遂以填补之品塞其空窍，痢日减，饭日增，不半年而每食饭必六七碗，至冬病痊愈。丰肥强壮，归至家，亲戚俱不相识认，无不叹以为奇。”
此案有理有法，层层剖析，步步为营，乃古今医案中少见之佳品，非学识博深者不能道其只字也!灵胎先生所处时代，乃中医鼎盛之际也。张璐玉、尤在泾、叶天士、王士雄、马元仪等医家交相辉映，光耀一时，其间又以灵胎先生为最。其曾祖、祖父皆博学多才，凡词、章、医、卜靡不知晓。至灵胎，均望其能秉承祖训，光大家声，故所教甚严，所学更广。灵胎学有根底，以四书五经、《黄》、《易》、《老》、《庄》为本，旁及程朱理学、星象水利。所谓不通五经，不知有仁义纲常之道，不读《内》、《难》，不知有慈悲喜舍之德；不读《老》、《庄》，不能认真体远；不读星象水利，不知格物之理。而现今时过境迁，中医所赖以生存的文化土壤，正日益萎缩，业界不固本澄源，反以所谓的“科学”为外衣，上演着“皇帝的新装”之类的闹剧，岂不令人忧虑。
就案中所载疾病，现今中医临床即便有如许重证，如若之医，其情如何？余以为至少有两种情况使病人不免于死，何则？其一，现代的病者多无此耐心而中途改弦易辙，转求他法。其二，现今有医者，艺虽不精，却巧舌如簧，加之现代发达之媒体宣传，把那些连珠妙语，贯入耳中，一旦患者入其瓮，再把那些进口的、昂贵的、著名的各种新、奇、罕、特的药品注入血管，然后胡乱开些中药，用煎药机快速“提纯”，这种“中西结合”、“井井有条”、“科学全面”的治疗，病再不好，那也是“竭尽全力”而无懈可击的。这种无根底、无把握、无的放矢的诊治，如此大疾安能康复？真“不死于病，而死于医也”!, 百拇医药(赵梓仙)