玫瑰就是玫瑰
思考是一种远离真理而误入歧途。每当你去思考关于任何东西，你就开始远离真理。我在这里，你跟我在一起，但是如果你开始思考关于我，你会开始进入一个连续不断的思想旅程，你越是进入思考，你就离得愈远。思考是一种逃离真实存在的一种方式，它给你一种内在的指示，它在你的头脑里给你一个途径，然后你就走在那个途径上。
我将一朵玫瑰花带到你的面前，然后你就开始思考，头脑立刻就说：「好美哦!我从来没有看过这么美的玫瑰!」或者：「我曾经看过几朵玫瑰也跟这个一样。」你会以这样的方式继续思考下去，你的头脑也可能提出问题：「它到底美在哪里？」没有人知道，没有人可以下任何结论。
这个世纪伟大的英国哲学家之一穆尔(G.E. Moore)写了一本书叫做「伦理原理」(Principia Ethica)，那本书以非常好的逻辑方式试图定义什么叫做「善」。在经过了两三百页的精简逻辑推理之后，他终于说出，很难去定义什么叫做「善」，到了最后他说，它是不能被定义的----但是是在经过两三百页的讨论之后。
, 百拇医药
最敏锐的头脑之一，一直继续以各种方式来尝试，它一再一再地敲这个门又敲那个门，而它终于达到一个结论说，「善」是不能够定义的----为什么？他说它就好象是一个简单的性质，他就好象黄色一样，你要如何来定义黄色呢？如果有人问你说：「什么是黄色？」你将会说：「黄色就是黄色。」你要怎么定义它呢？
一朵玫瑰就是一朵玫瑰。你要怎么定义它呢？如果你说它很美，你知道美是什么吗？曾经有人定义过它吗？不，他们说美是不能够被定义的。如果你将它跟其它的玫瑰相比？这朵玫瑰就是这朵玫瑰，它不是其它的玫瑰，你为什么要把其它的玫瑰带进来？
当你把其它的玫瑰带进来，你的头脑就混乱了，然后就有很多东西再你的头脑里，他们会变成一个障碍，那么这朵玫瑰就无法达到你。这朵玫瑰是真实的，它本来是可以穿透你的，它的芬芳本来是可以穿透你的。这朵玫瑰本来是准备好要扣你的心扉的，但是你却开始去思考它，等你回来的时候，那朵玫瑰已经不再那里了，因为玫瑰不会等待，它会凋谢。
, 百拇医药
一个哲学家会去思考玫瑰，而一个诗人会去感觉玫瑰。如果你必需决定的话，那么你一定会决定以诗人的方式，他比哲学家更能够碰触到真实的存在。而一个神秘家，他既不是去思考，也不是去感觉，他只是停留在玫瑰的「在」里面。因为感觉也是一种远离----没有像思考走得那么远，但也是一种走开。因为感觉也是一种微妙的活动。
一朵玫瑰在那里，你要跟它在一起，不要创造出任何活动，不管那个活动是微妙的，或是粗鄙的。思考是种非常粗鄙的活动，感觉是一种微妙的活动。但是你知道感觉能够变成思考，思考能够变成感觉。它们是可以转换的，它们互相离得并不很远。感觉是在要进入思考的途中，它或许就是思考的种子，或许只是刚萌芽，而思考是树木，但那个过程是不同的。心和头并没有
离得很远。事情是从心开始，然后在你觉知到它以前，它就立刻进入了头脑。
只要跟它在一起....那么每一样东西都会被显露出来，那么所有的门就是敞开的。没有问题，也没有答案，你只是变得跟真实的存在成为一体。思考，那么你就分开了；感觉，并没有那么分开，但也是分开的，连结在一起，但也是分开的。
宁馨《生活哲理》, 百拇医药
我将一朵玫瑰花带到你的面前，然后你就开始思考，头脑立刻就说：「好美哦!我从来没有看过这么美的玫瑰!」或者：「我曾经看过几朵玫瑰也跟这个一样。」你会以这样的方式继续思考下去，你的头脑也可能提出问题：「它到底美在哪里？」没有人知道，没有人可以下任何结论。
这个世纪伟大的英国哲学家之一穆尔(G.E. Moore)写了一本书叫做「伦理原理」(Principia Ethica)，那本书以非常好的逻辑方式试图定义什么叫做「善」。在经过了两三百页的精简逻辑推理之后，他终于说出，很难去定义什么叫做「善」，到了最后他说，它是不能被定义的----但是是在经过两三百页的讨论之后。
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最敏锐的头脑之一，一直继续以各种方式来尝试，它一再一再地敲这个门又敲那个门，而它终于达到一个结论说，「善」是不能够定义的----为什么？他说它就好象是一个简单的性质，他就好象黄色一样，你要如何来定义黄色呢？如果有人问你说：「什么是黄色？」你将会说：「黄色就是黄色。」你要怎么定义它呢？
一朵玫瑰就是一朵玫瑰。你要怎么定义它呢？如果你说它很美，你知道美是什么吗？曾经有人定义过它吗？不，他们说美是不能够被定义的。如果你将它跟其它的玫瑰相比？这朵玫瑰就是这朵玫瑰，它不是其它的玫瑰，你为什么要把其它的玫瑰带进来？
当你把其它的玫瑰带进来，你的头脑就混乱了，然后就有很多东西再你的头脑里，他们会变成一个障碍，那么这朵玫瑰就无法达到你。这朵玫瑰是真实的，它本来是可以穿透你的，它的芬芳本来是可以穿透你的。这朵玫瑰本来是准备好要扣你的心扉的，但是你却开始去思考它，等你回来的时候，那朵玫瑰已经不再那里了，因为玫瑰不会等待，它会凋谢。
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一个哲学家会去思考玫瑰，而一个诗人会去感觉玫瑰。如果你必需决定的话，那么你一定会决定以诗人的方式，他比哲学家更能够碰触到真实的存在。而一个神秘家，他既不是去思考，也不是去感觉，他只是停留在玫瑰的「在」里面。因为感觉也是一种远离----没有像思考走得那么远，但也是一种走开。因为感觉也是一种微妙的活动。
一朵玫瑰在那里，你要跟它在一起，不要创造出任何活动，不管那个活动是微妙的，或是粗鄙的。思考是种非常粗鄙的活动，感觉是一种微妙的活动。但是你知道感觉能够变成思考，思考能够变成感觉。它们是可以转换的，它们互相离得并不很远。感觉是在要进入思考的途中，它或许就是思考的种子，或许只是刚萌芽，而思考是树木，但那个过程是不同的。心和头并没有
离得很远。事情是从心开始，然后在你觉知到它以前，它就立刻进入了头脑。
只要跟它在一起....那么每一样东西都会被显露出来，那么所有的门就是敞开的。没有问题，也没有答案，你只是变得跟真实的存在成为一体。思考，那么你就分开了；感觉，并没有那么分开，但也是分开的，连结在一起，但也是分开的。
宁馨《生活哲理》, 百拇医药