关于性，你也许仍然不懂
潘绥铭
性，本不神秘，有时，是人们主观地给它蒙上了神秘的色彩。但性也并非简单，它要求人们在本能的基础上不断地将其精神化、艺术化、科学化。虽然我们从不同的渠道得到了或多或少的性知识，但是，关于性，你也许仍然不懂。
性协调，要力达“门当户对”
尽管性行为方式多种多样，而且一直在随着人类的延续而进行着，但对许多“身在其中”的人来说，可能他们根本仍不知道在性生活中喜欢什么、厌恶什么，也不明白其出现的问题并不都是因为性知识缺乏造成的。
许许多多人因为他(她)从小生活在一种特定的性文化环境之中，往往被培训得根本无法接受某些性行为方式。如果在成年以后被别人强行“改造”，他(她)确确实实会出现生理上的强烈排斥反应，甚至造成类似疾病的种种症状。
这就是性的社会存在状态。我们千万不能再把性仅仅看做是生理现象或者心理现象了。
, 百拇医药
那么，所谓“特定的性文化环境”究竟是什么呢?它主要是指一个人在成年以前，究竟属于哪个社会阶层，又认同于哪个社会阶层。
一个人总是成长于某个社会阶层之中的。这个阶层的这些深层的性观念总会潜移默化地灌输给他(她)。因此，哪怕是性知只再贫乏的人，在真的开始性生活以后，往往也会觉得某些性行为方式不像话、不正经或者不正常。如果跟他(她)较真儿，他(她)往往也说不出自己究竟是怎么这样认为的。这就是性文化那不显山不露水，却又无所不在、无比强大的“培训”。或者说，我们的“性喜好”，实际上是被社会塑造出来的，没有人是真正地天生如此，也没有人是真正地随心所欲。
据笔者调查，体力劳动阶层对性爱抚、口交、肛交这样的性行为很是排斥，格外奉行“插入崇拜”，脑力劳动阶层则不然。因此，当你告诉一个体力劳动阶层出身的成年人性爱抚、口交等生行为是可以接受的时候，实际上就是在强求他(她)摇身一变，抛弃他(她)已经认同了数十年的那个社会阶层，一下子就得融入另一个完全陌生的阶层。这岂不是太强人所难?又怎么会有好结果呢!难道某个社会阶层的性习惯就一定好吗?说到底，这就像性生活里的许多所谓“障碍”一样，根本谈不到谁对谁错，也没有什么好坏优劣之分。惟一的问题是双方观念不一样，惟一的解决方法是双方都做出一些让步，以便寻找到一个双方都觉得合适的“中间点”，才能达到协调。
, 百拇医药
所以，如果说爱情和婚姻都可以不讲什么“门当户对”，那么在协调双方的性生活时，您最好还是迁就一下对方的“阶层出身”为好。
性观念，男儿当“自强”
有一对中年夫妇，夫妻素来和和美美，令人羡慕。他们却突然离婚了，而且是女方坚决要求的。亲朋好友问起来，她只说是因为他太不顾家。亲友们就去劝导那位丈夫，最后终于把丈夫逼急了，甩出一句来：她是嫌我床上不行!
这类情况应该引起我们的注意。近年来，女性因为性生活不和谐而敢于离婚的人数正在日益增加，而且这也越来越能够得到人们的同情。
早在1994年，笔者在社会调查时发现，一些妻子对于性生活质量的期望已经超过丈夫，而愿意为此付出更多努力的丈夫却明显少于妻子。才短短几年，性生活里的“阴盛阳衰”就已经成为一个人们无法回避的问题了。
, 百拇医药
不应该埋怨妻子，不应该仅仅指责“阴盛”；也不应该恐惧“阳衰”，更不应该为了“壮阳”而盲目求“医”。我们需要明白的是：“阳”真地衰了吗?
显然没有。常常是因为大多数男人都把“性能力”仅仅理解为插入的能力，而忽视了爱抚对妻子的巨大作用；或者仅仅注意到了抚，却缺乏爱：甚至不是没有性欲，而是没有爱欲。足见妻子因此而离婚，确实是有她的道理的。
性生活不仅仅是生物般的一套动作(如果真是那样，还不如叫做“性体操”)。性生活需要性爱。性爱并不仅仅是性欲的冲动，而是渴望双方亲近，是喜爱、思念与依恋对方，是除此之外什么都无法解脱自己的那种感觉。而这些，完全可以而且应该用。多种多样的方式和行动去表达，包括使用那些似乎有损于“男子汉尊严”的方式，那些所谓“不像话”的方式。
可惜，在性知识相当普及的今天，仍然有许多男人是“肉都臭了，架子还不倒”。他们不是不知道有这些方式，也不是不知道这些方式的效用，而是抱住“插入崇拜”不放，甚至“宁死不屈”(屈从妻子)。这只能说是顽固不化。
, 百拇医药
如果妻子也跟着他相信了“惟插入论”，也用这样的标准来要求他，那么他的动作如果有一星一点的不完善，妻子就可以理所当然地指责他“不行”。这，岂不是他“搬起来石头砸了自己的脚”?妻子提出离婚又能怪谁呢?
往长远说，男人的插入能力，毫无疑问会随着年龄的增长而减弱。那么他趁年轻时就更不应该去“惟”插入了，至少应该给自己的将来留一条(些)后路。
随着“阴盛阳衰”年代的到来，所谓男儿当自强，说的绝不是继续打肿脸充胖子，而是号召天下男儿首先把自己从“插入祟拜”的枷锁里解放出来，强化心理修养和锻炼，改善“观念”，接受行之有效的“技巧”、“方式”，重新激发自己生机勃勃的性爱之心。为此，我们宁可放弃一些“功名利禄”，放弃一些过去认为是天经地义的“男子汉素质”。
因为，这，值!, 百拇医药
性，本不神秘，有时，是人们主观地给它蒙上了神秘的色彩。但性也并非简单，它要求人们在本能的基础上不断地将其精神化、艺术化、科学化。虽然我们从不同的渠道得到了或多或少的性知识，但是，关于性，你也许仍然不懂。
性协调，要力达“门当户对”
尽管性行为方式多种多样，而且一直在随着人类的延续而进行着，但对许多“身在其中”的人来说，可能他们根本仍不知道在性生活中喜欢什么、厌恶什么，也不明白其出现的问题并不都是因为性知识缺乏造成的。
许许多多人因为他(她)从小生活在一种特定的性文化环境之中，往往被培训得根本无法接受某些性行为方式。如果在成年以后被别人强行“改造”，他(她)确确实实会出现生理上的强烈排斥反应，甚至造成类似疾病的种种症状。
这就是性的社会存在状态。我们千万不能再把性仅仅看做是生理现象或者心理现象了。
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那么，所谓“特定的性文化环境”究竟是什么呢?它主要是指一个人在成年以前，究竟属于哪个社会阶层，又认同于哪个社会阶层。
一个人总是成长于某个社会阶层之中的。这个阶层的这些深层的性观念总会潜移默化地灌输给他(她)。因此，哪怕是性知只再贫乏的人，在真的开始性生活以后，往往也会觉得某些性行为方式不像话、不正经或者不正常。如果跟他(她)较真儿，他(她)往往也说不出自己究竟是怎么这样认为的。这就是性文化那不显山不露水，却又无所不在、无比强大的“培训”。或者说，我们的“性喜好”，实际上是被社会塑造出来的，没有人是真正地天生如此，也没有人是真正地随心所欲。
据笔者调查，体力劳动阶层对性爱抚、口交、肛交这样的性行为很是排斥，格外奉行“插入崇拜”，脑力劳动阶层则不然。因此，当你告诉一个体力劳动阶层出身的成年人性爱抚、口交等生行为是可以接受的时候，实际上就是在强求他(她)摇身一变，抛弃他(她)已经认同了数十年的那个社会阶层，一下子就得融入另一个完全陌生的阶层。这岂不是太强人所难?又怎么会有好结果呢!难道某个社会阶层的性习惯就一定好吗?说到底，这就像性生活里的许多所谓“障碍”一样，根本谈不到谁对谁错，也没有什么好坏优劣之分。惟一的问题是双方观念不一样，惟一的解决方法是双方都做出一些让步，以便寻找到一个双方都觉得合适的“中间点”，才能达到协调。
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所以，如果说爱情和婚姻都可以不讲什么“门当户对”，那么在协调双方的性生活时，您最好还是迁就一下对方的“阶层出身”为好。
性观念，男儿当“自强”
有一对中年夫妇，夫妻素来和和美美，令人羡慕。他们却突然离婚了，而且是女方坚决要求的。亲朋好友问起来，她只说是因为他太不顾家。亲友们就去劝导那位丈夫，最后终于把丈夫逼急了，甩出一句来：她是嫌我床上不行!
这类情况应该引起我们的注意。近年来，女性因为性生活不和谐而敢于离婚的人数正在日益增加，而且这也越来越能够得到人们的同情。
早在1994年，笔者在社会调查时发现，一些妻子对于性生活质量的期望已经超过丈夫，而愿意为此付出更多努力的丈夫却明显少于妻子。才短短几年，性生活里的“阴盛阳衰”就已经成为一个人们无法回避的问题了。
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不应该埋怨妻子，不应该仅仅指责“阴盛”；也不应该恐惧“阳衰”，更不应该为了“壮阳”而盲目求“医”。我们需要明白的是：“阳”真地衰了吗?
显然没有。常常是因为大多数男人都把“性能力”仅仅理解为插入的能力，而忽视了爱抚对妻子的巨大作用；或者仅仅注意到了抚，却缺乏爱：甚至不是没有性欲，而是没有爱欲。足见妻子因此而离婚，确实是有她的道理的。
性生活不仅仅是生物般的一套动作(如果真是那样，还不如叫做“性体操”)。性生活需要性爱。性爱并不仅仅是性欲的冲动，而是渴望双方亲近，是喜爱、思念与依恋对方，是除此之外什么都无法解脱自己的那种感觉。而这些，完全可以而且应该用。多种多样的方式和行动去表达，包括使用那些似乎有损于“男子汉尊严”的方式，那些所谓“不像话”的方式。
可惜，在性知识相当普及的今天，仍然有许多男人是“肉都臭了，架子还不倒”。他们不是不知道有这些方式，也不是不知道这些方式的效用，而是抱住“插入崇拜”不放，甚至“宁死不屈”(屈从妻子)。这只能说是顽固不化。
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如果妻子也跟着他相信了“惟插入论”，也用这样的标准来要求他，那么他的动作如果有一星一点的不完善，妻子就可以理所当然地指责他“不行”。这，岂不是他“搬起来石头砸了自己的脚”?妻子提出离婚又能怪谁呢?
往长远说，男人的插入能力，毫无疑问会随着年龄的增长而减弱。那么他趁年轻时就更不应该去“惟”插入了，至少应该给自己的将来留一条(些)后路。
随着“阴盛阳衰”年代的到来，所谓男儿当自强，说的绝不是继续打肿脸充胖子，而是号召天下男儿首先把自己从“插入祟拜”的枷锁里解放出来，强化心理修养和锻炼，改善“观念”，接受行之有效的“技巧”、“方式”，重新激发自己生机勃勃的性爱之心。为此，我们宁可放弃一些“功名利禄”，放弃一些过去认为是天经地义的“男子汉素质”。
因为，这，值!, 百拇医药