结婚离婚都幸福
编辑：晓涵
人们都说，爱情是人类永恒的话题。而之所以永恒，是因为它说不清楚。也正因为说不清楚，所以，什么人也都想说。我也弄不清楚，所以我也想说。
在爱情这问题上，我有一个观点——没结婚的不知道，结了婚的不敢说，离了婚的说什么也都晚啦。
随着妇女地位的提高，男女之间的平等就越来越正常。结婚也好，离婚也好，都挺正常。我觉得这马克思说的“结婚和离婚都是幸福的”就特别在理儿。过去我不理解，现在老都老了，才真正理解了老卡尔·马克思这句话其实非常正确，也非常人性。
只是这里头有一个极端和不极端的问题。在这一点上，我觉得我们中国人恰恰就好走极端。这一旦离婚，男的就说这女的是破鞋，女的也不甘示弱，也说这男的是流氓。要我说，要是这样的话，那还离什么呀，他们俩就不该离，一流氓跟一破鞋，不正合适吗？掺合在一块儿，那不正门当户对吗？
, 百拇医药
其实，有些事儿根本就不是那么回事。男的既不是流氓，女的也不是破鞋。一旦离了，就觉得没面子了。这一没面子不要紧，什么损人的话就都泼到了前两天还是“恩爱”夫妻的头上了。
在这一点上，仅就离婚而言，我觉得人家外国人就比较开通。包括前夫来看自己的孩子，既能比较坦然地和前妻的现任丈丈一块儿聊天、吃饭，完了以后还能端着酒杯，听着现任丈夫和他开玩笑，我就不知道，这么好的女人，怎么你当初就能……就能成全了我？
说着两人就都不言语，只是默默地碰一下杯，然后微笑着将它干掉。
虽然这也是一种幽默，甚至是一种矫饰，但这种幽默才是生活中那真正的，带有一点儿苦涩味道的幽默；这种矫饰，至少也比双方骂大街要干净许多，文明许多，也人性许多。
也许他离完婚也后悔啦，但是后悔也没用啦，人家已经嫁人了。但是，人家并没有因为今天跟他过啦，明天又跟他走啦，就否定人本身的价值。该尊敬还尊敬，该爱护还爱护。只不过是方式、方法不同罢了。
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我觉得这是一个关键性的问题。
我们都知道，英国王妃戴安娜命丧巴黎之后，已经和她解除了婚约关系的查尔斯王储，不顾母亲——伊丽莎白二世女王的反对，只身飞赴法国，领回了前妻的遗体。不仅如此，据有关资料介绍，当查尔斯得知戴安娜的死讯后，查尔斯的头颅好像被无形的力量击中……仿佛真的受到伤害，发出自内心恸哭。
要按我们国人的心理习惯，离都离了，而且戴安娜死时又恰与她的“花花公子”情人法耶兹在一起。丢人现眼不说，查尔斯贵为王储，不发表讲话指责她也就罢了，还接她回来干什么呢？
这时，如果有人持反对意见，说那查尔斯不也因为与情人卡米拉藕断丝连才与戴妃离了么？
如果要这么说，也许还有人会接过他的话。这不接不要紧，这一接呀，没准更具有“中国特色”的回答就出来了，那算什么呀，哪一只公鸡后面还不跟一群母鸡？要是搁旧社会，别说皇帝老儿，就是有二两银子的土老财，那三妻四妾的，还不照样“大红灯笼高高挂”。
, http://www.100md.com
瞧，就这作派。
这还不得把人噎死？
但是，能噎死人的话往往却是最不讲理的话，不讲理的话就是不通情达理的话，而人一旦不通情达理，那麻烦也就会接连不断。你要说他说的这话不对，过时了，现在新社会，已经到了20世纪末，眼看着一个新的世纪就要来临了。
来临了又怎么着，难道到21世纪的人都是三条腿？
没法儿跟他往下说，其实是在最初组成的家庭里，通情达理其实更为重要。即便是离了，也应保持一定的情和理。查尔斯和戴安娜实际上就是一个国际例子。
前面我们也讲到外国的普通人怎样面对离异。其实，即便是在我们的周围，或者是在我们的历史上，通情达理的例子也是很多的。
比如元朝大画家赵孟测的妻子管夫人(她自己也是画家，曾做宫廷中的师傅)，到了中年之后，她发现赵孟测的热情渐冷，大有觅新欢而纳妾之意。于是，管夫人就写了一首至今看来，也是情真意切的诗送给赵孟测——
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你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火!把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调合，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。
就这样，她并没吵没闹，只写了这么一首诗，再说这赵孟测亦是性情中人，夫人以如此深情之情赠他，便大受感动，因而回心转意，打消了纳妾的念头。
当然，作为一个榜样，赵孟测与他的管夫人已经离我们远去了。再说，纳妾的制度也早作废了。夫妻两人，即使有情，写诗的目的，现今也绝不会是阻拦自己的丈夫纳妾了。
外遇可能有，可现今的“夫人”们谁还写诗呀。不写诗不说，要论脾气，却比那管夫人的大多了。不砸了电视机是闲得无聊，砸了没东西看。要是那电视机也像锅碗瓢盆一样简单，一天还不砸它几十个。
当然，男人也不如赵孟测，纳妾的机会没有了，偷鸡摸狗的事情可能也想过，有的成了事实——这样的报道并不鲜见，可愣是不让妻子说。妻子一旦变脸，他那山毛就乍起来了，动不动就来那个最后通牒，离!离了离了，他妈的!
, 百拇医药
为什么不能坐下来冷冷静静地想一想呢？
婚姻是人们示爱，结合的方式，它并不决定人的品格和价值。可为什么我们非要砸了婚姻还连人都一块儿带进去呢？
如果是为了“再捻一个你，再塑一个我”，那我同意。可如果仅仅是为了发泄而稀里糊涂地砸碎自己的身骨架儿，那就什么都不是。
大街上不到处都是这样的隐私，那样的隐私，说的基本上都是婚外恋(其个别是婚前的一段儿往事)。
书能出来是好事，可如果什么时候我们不再将它视为“隐私”了，那么，我想我们也就可以轻轻松松地端起酒杯开开玩笑，或者用最标准的中国方式，来它一个哪怕是辛酸的黑色幽默：我×!便宜你小子了。要知道是这样，当初我就不离了。
摘自《无锡日报》, http://www.100md.com
人们都说，爱情是人类永恒的话题。而之所以永恒，是因为它说不清楚。也正因为说不清楚，所以，什么人也都想说。我也弄不清楚，所以我也想说。
在爱情这问题上，我有一个观点——没结婚的不知道，结了婚的不敢说，离了婚的说什么也都晚啦。
随着妇女地位的提高，男女之间的平等就越来越正常。结婚也好，离婚也好，都挺正常。我觉得这马克思说的“结婚和离婚都是幸福的”就特别在理儿。过去我不理解，现在老都老了，才真正理解了老卡尔·马克思这句话其实非常正确，也非常人性。
只是这里头有一个极端和不极端的问题。在这一点上，我觉得我们中国人恰恰就好走极端。这一旦离婚，男的就说这女的是破鞋，女的也不甘示弱，也说这男的是流氓。要我说，要是这样的话，那还离什么呀，他们俩就不该离，一流氓跟一破鞋，不正合适吗？掺合在一块儿，那不正门当户对吗？
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其实，有些事儿根本就不是那么回事。男的既不是流氓，女的也不是破鞋。一旦离了，就觉得没面子了。这一没面子不要紧，什么损人的话就都泼到了前两天还是“恩爱”夫妻的头上了。
在这一点上，仅就离婚而言，我觉得人家外国人就比较开通。包括前夫来看自己的孩子，既能比较坦然地和前妻的现任丈丈一块儿聊天、吃饭，完了以后还能端着酒杯，听着现任丈夫和他开玩笑，我就不知道，这么好的女人，怎么你当初就能……就能成全了我？
说着两人就都不言语，只是默默地碰一下杯，然后微笑着将它干掉。
虽然这也是一种幽默，甚至是一种矫饰，但这种幽默才是生活中那真正的，带有一点儿苦涩味道的幽默；这种矫饰，至少也比双方骂大街要干净许多，文明许多，也人性许多。
也许他离完婚也后悔啦，但是后悔也没用啦，人家已经嫁人了。但是，人家并没有因为今天跟他过啦，明天又跟他走啦，就否定人本身的价值。该尊敬还尊敬，该爱护还爱护。只不过是方式、方法不同罢了。
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我觉得这是一个关键性的问题。
我们都知道，英国王妃戴安娜命丧巴黎之后，已经和她解除了婚约关系的查尔斯王储，不顾母亲——伊丽莎白二世女王的反对，只身飞赴法国，领回了前妻的遗体。不仅如此，据有关资料介绍，当查尔斯得知戴安娜的死讯后，查尔斯的头颅好像被无形的力量击中……仿佛真的受到伤害，发出自内心恸哭。
要按我们国人的心理习惯，离都离了，而且戴安娜死时又恰与她的“花花公子”情人法耶兹在一起。丢人现眼不说，查尔斯贵为王储，不发表讲话指责她也就罢了，还接她回来干什么呢？
这时，如果有人持反对意见，说那查尔斯不也因为与情人卡米拉藕断丝连才与戴妃离了么？
如果要这么说，也许还有人会接过他的话。这不接不要紧，这一接呀，没准更具有“中国特色”的回答就出来了，那算什么呀，哪一只公鸡后面还不跟一群母鸡？要是搁旧社会，别说皇帝老儿，就是有二两银子的土老财，那三妻四妾的，还不照样“大红灯笼高高挂”。
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瞧，就这作派。
这还不得把人噎死？
但是，能噎死人的话往往却是最不讲理的话，不讲理的话就是不通情达理的话，而人一旦不通情达理，那麻烦也就会接连不断。你要说他说的这话不对，过时了，现在新社会，已经到了20世纪末，眼看着一个新的世纪就要来临了。
来临了又怎么着，难道到21世纪的人都是三条腿？
没法儿跟他往下说，其实是在最初组成的家庭里，通情达理其实更为重要。即便是离了，也应保持一定的情和理。查尔斯和戴安娜实际上就是一个国际例子。
前面我们也讲到外国的普通人怎样面对离异。其实，即便是在我们的周围，或者是在我们的历史上，通情达理的例子也是很多的。
比如元朝大画家赵孟测的妻子管夫人(她自己也是画家，曾做宫廷中的师傅)，到了中年之后，她发现赵孟测的热情渐冷，大有觅新欢而纳妾之意。于是，管夫人就写了一首至今看来，也是情真意切的诗送给赵孟测——
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你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火!把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调合，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。
就这样，她并没吵没闹，只写了这么一首诗，再说这赵孟测亦是性情中人，夫人以如此深情之情赠他，便大受感动，因而回心转意，打消了纳妾的念头。
当然，作为一个榜样，赵孟测与他的管夫人已经离我们远去了。再说，纳妾的制度也早作废了。夫妻两人，即使有情，写诗的目的，现今也绝不会是阻拦自己的丈夫纳妾了。
外遇可能有，可现今的“夫人”们谁还写诗呀。不写诗不说，要论脾气，却比那管夫人的大多了。不砸了电视机是闲得无聊，砸了没东西看。要是那电视机也像锅碗瓢盆一样简单，一天还不砸它几十个。
当然，男人也不如赵孟测，纳妾的机会没有了，偷鸡摸狗的事情可能也想过，有的成了事实——这样的报道并不鲜见，可愣是不让妻子说。妻子一旦变脸，他那山毛就乍起来了，动不动就来那个最后通牒，离!离了离了，他妈的!
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婚姻是人们示爱，结合的方式，它并不决定人的品格和价值。可为什么我们非要砸了婚姻还连人都一块儿带进去呢？
如果是为了“再捻一个你，再塑一个我”，那我同意。可如果仅仅是为了发泄而稀里糊涂地砸碎自己的身骨架儿，那就什么都不是。
大街上不到处都是这样的隐私，那样的隐私，说的基本上都是婚外恋(其个别是婚前的一段儿往事)。
书能出来是好事，可如果什么时候我们不再将它视为“隐私”了，那么，我想我们也就可以轻轻松松地端起酒杯开开玩笑，或者用最标准的中国方式，来它一个哪怕是辛酸的黑色幽默：我×!便宜你小子了。要知道是这样，当初我就不离了。
摘自《无锡日报》, http://www.100md.com