生命中1/3的幸福
《深圳商报》 谢云
如果我们愿意简单地看待生活，则无论凡夫俗子，还是富翁贵胃，其生命需求都不外“日求三餐，夜求一眠”。这显然不是生命的全部，但肯定是我们生存的基础。人的一生中，有三分之一的时间，是在床上度过的。因此，我以为，每天能否睡个好觉，也该是人生是否幸福的一个重要标准。西洋人塞万提斯曾有妙语：“睡眠是饿者之肉食，渴者之饮料，冻者之温暖，热者之凉快；它令一个牧羊人与帝王平等，愚人与智者并存。”虽不免夸饰，却也道出了睡眠的重要。
清人李笠翁《闲情偶寄·颐养部》中，有“倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮；养生之计，未有善于此者”诸语。他先生甚至把睡眠当作了养生之妙方。即便是以现在的科学眼光来看，也不无道理。
从医学上讲，最理想的境界当是倒头就睡，一觉直到大天亮。不过，这种福气似乎并非每人都能享有，要不然“安定”之类的催眠药物，也不至于长盛不衰。不少的人，虽则是早早上床，却往往辗转反侧，久不能寐。思考其原因，当是临睡前所思所想太多，越思想越兴奋之故。老话讲：“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。“后三十年”所以会睡不着，大概因为年事已高，所经历的世事像陈谷子料芝麻一样，太过纷繁浩茫，常常不自觉地就袭向眼底，涌满脑海，恰如易安女士所云：“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”
一般地说，“平头老百姓”的睡眠质量要好些。虽然他们多半只有粗茶淡饭敷口，睡起觉来，却异常酣沉、香甜。倒是鲜花美酒丛中的衮衮诸公，白日里虽也轰轰烈烈，不可一世，入夜后，却每每不免失眠之苦。盖因心理负荷过重、劳神费脑太多之故。诸葛孔明穷卧茅庐时，尚能吟出“大梦谁无觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”之类闲适诗句。但当他先生走出隆中，特别是白帝城被顾命托孤后，就只好常常“夙夜忧叹”，以至“寝不安席，食不甘味”了。
至于那些枕金卧银的富翁，倘若“不义之财”发得太多，自不免耿耿难眠。
行笔至此，隐约记得某人说过“一日辛劳换得一夕安寝”的话，遂有感而发：倘做不来大事，发不了大财，不妨静下心来，睡个好觉；这样，你至少已获得了生命中三分之一的幸福。, 百拇医药
如果我们愿意简单地看待生活，则无论凡夫俗子，还是富翁贵胃，其生命需求都不外“日求三餐，夜求一眠”。这显然不是生命的全部，但肯定是我们生存的基础。人的一生中，有三分之一的时间，是在床上度过的。因此，我以为，每天能否睡个好觉，也该是人生是否幸福的一个重要标准。西洋人塞万提斯曾有妙语：“睡眠是饿者之肉食，渴者之饮料，冻者之温暖，热者之凉快；它令一个牧羊人与帝王平等，愚人与智者并存。”虽不免夸饰，却也道出了睡眠的重要。
清人李笠翁《闲情偶寄·颐养部》中，有“倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮；养生之计，未有善于此者”诸语。他先生甚至把睡眠当作了养生之妙方。即便是以现在的科学眼光来看，也不无道理。
从医学上讲，最理想的境界当是倒头就睡，一觉直到大天亮。不过，这种福气似乎并非每人都能享有，要不然“安定”之类的催眠药物，也不至于长盛不衰。不少的人，虽则是早早上床，却往往辗转反侧，久不能寐。思考其原因，当是临睡前所思所想太多，越思想越兴奋之故。老话讲：“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。“后三十年”所以会睡不着，大概因为年事已高，所经历的世事像陈谷子料芝麻一样，太过纷繁浩茫，常常不自觉地就袭向眼底，涌满脑海，恰如易安女士所云：“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”
一般地说，“平头老百姓”的睡眠质量要好些。虽然他们多半只有粗茶淡饭敷口，睡起觉来，却异常酣沉、香甜。倒是鲜花美酒丛中的衮衮诸公，白日里虽也轰轰烈烈，不可一世，入夜后，却每每不免失眠之苦。盖因心理负荷过重、劳神费脑太多之故。诸葛孔明穷卧茅庐时，尚能吟出“大梦谁无觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”之类闲适诗句。但当他先生走出隆中，特别是白帝城被顾命托孤后，就只好常常“夙夜忧叹”，以至“寝不安席，食不甘味”了。
至于那些枕金卧银的富翁，倘若“不义之财”发得太多，自不免耿耿难眠。
行笔至此，隐约记得某人说过“一日辛劳换得一夕安寝”的话，遂有感而发：倘做不来大事，发不了大财，不妨静下心来，睡个好觉；这样，你至少已获得了生命中三分之一的幸福。, 百拇医药