饱览自然
十里绿甸，风吹草低；一泓秋水，涵着明月；夏荷出清水，腊梅映白雪；大漠孤烟，长河落日。上苍鬼斧神工，创造出大自然来让人类享用。
自然界不仅是我们衣食住行的对象，也是人类审美的对象。饱览自然，回归自然，能使人格从功利社会中解放出未，升华为一种高尚其志、逍遥自在的人生意境。在工作之后的闲暇，卸掉社会角色的戏装，投入自然，饱享自然，最真的人性就会得以复苏，那如阴沉天空般的心境才会在温馨的自然中放晴。
“把酒黄昏后，醉卧水云间。”这是何其美丽的事情。自然景浓，又何必一定要绿女红男歌舞升平呢？“何事年年有，独立小桥风满袖”，你那宁静清亮的双眼随处可以找到生命里醉人的风景：小桥流水，夕阳昏鸦，梧桐疏雨……“四面云山皆画意，一楼风月尽诗情”，只要心灵常新，童真永存，何处没有浪漫的风景，何处不可以让生命沉入美好体悟与享受中呢？
饱览自然，是一种情调，一种雅趣，如诗之神韵，画之意境，文之深旨。无论是徜徉乡间还是徘徊森林，是缓履田野还是漫步海边；也无论是流连花前还是踯躅柳下，是行江畔还是蹀躞溪边；甚至也不择是风晨还是月夕，是晴日还是雨天。只要是无拘无束，自由自在，不为名所牵，不为利所扰，任心神平静地遨游，随性灵潇洒地漂荡，脚下如行云流水，胸中似古井澄江，得去尽浮躁的悠闲，有返璞归真的纯净，怡然自得，陶然忘机，岂能不乐？
耶和华曾对亚当说道：“你本是尘土，仍要归于尘土？”这句箴言不知让多少人热泪盈眶。未受情欲染污的亚当是如此的美，宛如混沌世界里光彩夺目的雪莲花，给人一种暗夜醒来的感觉。亚当是尘土中的美神。尘土本是美好的。我们是亚当的后代，我们不可避免地要重归于尘土。因此，“我们的生命不是缺少美，而是缺少发现”，伟大的罗丹一语中的。确实，当尘埃吹进你的眼睛，你流泪了，便觉得眼前都是恶的了；然而，尘埃却能在你的眼里幻化成美丽的风景，难道你就没有觉察到么？
投入到美丽自然的怀抱吧!你会感到：太阳为我放光，鲜花为我开放，群山为我起舞，鸟儿为我歌唱。独享自然，在自然中升华人格之美。, 百拇医药(张启跃)
自然界不仅是我们衣食住行的对象，也是人类审美的对象。饱览自然，回归自然，能使人格从功利社会中解放出未，升华为一种高尚其志、逍遥自在的人生意境。在工作之后的闲暇，卸掉社会角色的戏装，投入自然，饱享自然，最真的人性就会得以复苏，那如阴沉天空般的心境才会在温馨的自然中放晴。
“把酒黄昏后，醉卧水云间。”这是何其美丽的事情。自然景浓，又何必一定要绿女红男歌舞升平呢？“何事年年有，独立小桥风满袖”，你那宁静清亮的双眼随处可以找到生命里醉人的风景：小桥流水，夕阳昏鸦，梧桐疏雨……“四面云山皆画意，一楼风月尽诗情”，只要心灵常新，童真永存，何处没有浪漫的风景，何处不可以让生命沉入美好体悟与享受中呢？
饱览自然，是一种情调，一种雅趣，如诗之神韵，画之意境，文之深旨。无论是徜徉乡间还是徘徊森林，是缓履田野还是漫步海边；也无论是流连花前还是踯躅柳下，是行江畔还是蹀躞溪边；甚至也不择是风晨还是月夕，是晴日还是雨天。只要是无拘无束，自由自在，不为名所牵，不为利所扰，任心神平静地遨游，随性灵潇洒地漂荡，脚下如行云流水，胸中似古井澄江，得去尽浮躁的悠闲，有返璞归真的纯净，怡然自得，陶然忘机，岂能不乐？
耶和华曾对亚当说道：“你本是尘土，仍要归于尘土？”这句箴言不知让多少人热泪盈眶。未受情欲染污的亚当是如此的美，宛如混沌世界里光彩夺目的雪莲花，给人一种暗夜醒来的感觉。亚当是尘土中的美神。尘土本是美好的。我们是亚当的后代，我们不可避免地要重归于尘土。因此，“我们的生命不是缺少美，而是缺少发现”，伟大的罗丹一语中的。确实，当尘埃吹进你的眼睛，你流泪了，便觉得眼前都是恶的了；然而，尘埃却能在你的眼里幻化成美丽的风景，难道你就没有觉察到么？
投入到美丽自然的怀抱吧!你会感到：太阳为我放光，鲜花为我开放，群山为我起舞，鸟儿为我歌唱。独享自然，在自然中升华人格之美。, 百拇医药(张启跃)