陆渊雷与中医科学化
陆渊雷(1894～1955年)名彭年，上海川沙人。幼颖悟勤学，1912年攻读于江苏省立第一师范，又治经学、小学，熟读史地、物理，善书法，深得精髓。中年专志医学，遂兼学外文，通英、德、日诸国文字。壮年后，又研究佛学经论，乃通梵文、藏文。对于天算造诣益深，工务之暇，常手执原版解析几何、微积分等数学书籍，逐题解答，并画出精细图形，直至晚年，乐此不疲。当其执教于上海国医学院时，同学皆以万库全书誉之。
陆氏青年时曾先后执教于武昌高师、暨南大学等。其父振甫公儒而知医，常称道“医能治病救人”，遂令其学医。陆氏早年读子部书时，曾初涉医经，经父亲启发，坚定了学医的决心，阅读了大量中医古籍，并对历代中医名家学说潜心研究，更得国学大师章太炎、名医恽铁樵对其医学的启益，从此弃教从医。
其时，现代科学的迅速发展已广泛渗透到各学科，医学亦不例外，因此革新中医已成时势之必然。陆氏认为“国医有实效，科学是真理”，力主中医科学化，发皇古义，融会新知。其治医重实际，不尚玄谈，斥六气、六经、水火标本等为陈陈相因之说，1929年与徐衡之、章次公等一起创办上海国医学院，自任教务长，除教授经典医籍外，并开设解剖、生理、病理、细菌、化学等诸科，实创中医学校之典型，一时英才，多出门下。1931年，其自编教材《伤寒论今释》、《金匮今释》整理出版，当时革命根据地医疗条件较差，得陆氏的这两本书，用以指导医疗工作，救治了众多的伤病员。1932年陆氏应各地学者之请，主办函授教育，在自编讲义中，融中贯西，辨识精审，学者易解，实启中西医结合之先河。盖其志不仅欲振中医于本国，且欲传至彼邦，其识见之远于此可见。其遥从弟子，遍及大江南北，上海姜春华、北京岳美中等为受其教益较深者。兹仅举陆氏对中医脾、肝的阐释为例，简介于次，略见其中医科学化思想之一斑。
, 百拇医药
中医曰：“脾主为胃行其津液”。陆氏释：此指脾具有吸收的功能(《病理补正》以下引文同)，营养吸收良好，就长得丰腴润泽；吸收不良，则瘦削枯黄，即中医所说“脾主肌肉”。肌肉的肥瘦于四肢最明显，故中医曰：“脾主四肢。”即指“脾”具有吸收功能，所以遇到吸收障碍的病，中医称作“脾病”，治疗用增强组织吸收的药，就名健脾。如吸收作用亢盛，身体水分多数被吸收到血管淋巴管，组织就不免比较干燥，所以健脾药有燥湿的作用。至于中医的所谓肝，大半指神经，肝风指神经紧张，愉悦则指神经舒缓，忧怒指神经刺激。上述与中医所谓“肝木脾土”，“风为阳邪，善变而数动”等相比，在当时确属新颖透彻，为中医者易于接受。
1950年，陆氏受特邀出席全国卫生会议，主办中医进修班多期，全面系统地学习西医课程，据当时亲身参与者称，从中感受至深，对于提高广大中医的医学知识与治病能力大有裨益。1954年，陆氏当选为全国人民代表大会代表、上海市卫生局中医顾问、上海市中医学会主任委员、上海医学科学研究委员会副主任委员等职。1955年6月1日因心衰症病逝于华东医院。
若以今天的眼光来看，陆氏的中医科学化认识掺有主观臆测、过于疏简、牵强乃至错误的一面，这是囿于时代的条件及其个人的治学方法所致。但评价任何学说与个人均不能背离当时当地的历史环境，不论何说，陆氏坚持以中医为本，勇于接受新知，奋力探索使中医走出艰深难晓的困境，促使其科学化、民众化，这种进取的精神令人敬仰。此亦为时势所趋，并对后人有所启迪，开创了今天方兴未艾的中西医结合事业的先河。, 百拇医药(知行)
陆氏青年时曾先后执教于武昌高师、暨南大学等。其父振甫公儒而知医，常称道“医能治病救人”，遂令其学医。陆氏早年读子部书时，曾初涉医经，经父亲启发，坚定了学医的决心，阅读了大量中医古籍，并对历代中医名家学说潜心研究，更得国学大师章太炎、名医恽铁樵对其医学的启益，从此弃教从医。
其时，现代科学的迅速发展已广泛渗透到各学科，医学亦不例外，因此革新中医已成时势之必然。陆氏认为“国医有实效，科学是真理”，力主中医科学化，发皇古义，融会新知。其治医重实际，不尚玄谈，斥六气、六经、水火标本等为陈陈相因之说，1929年与徐衡之、章次公等一起创办上海国医学院，自任教务长，除教授经典医籍外，并开设解剖、生理、病理、细菌、化学等诸科，实创中医学校之典型，一时英才，多出门下。1931年，其自编教材《伤寒论今释》、《金匮今释》整理出版，当时革命根据地医疗条件较差，得陆氏的这两本书，用以指导医疗工作，救治了众多的伤病员。1932年陆氏应各地学者之请，主办函授教育，在自编讲义中，融中贯西，辨识精审，学者易解，实启中西医结合之先河。盖其志不仅欲振中医于本国，且欲传至彼邦，其识见之远于此可见。其遥从弟子，遍及大江南北，上海姜春华、北京岳美中等为受其教益较深者。兹仅举陆氏对中医脾、肝的阐释为例，简介于次，略见其中医科学化思想之一斑。
, 百拇医药
中医曰：“脾主为胃行其津液”。陆氏释：此指脾具有吸收的功能(《病理补正》以下引文同)，营养吸收良好，就长得丰腴润泽；吸收不良，则瘦削枯黄，即中医所说“脾主肌肉”。肌肉的肥瘦于四肢最明显，故中医曰：“脾主四肢。”即指“脾”具有吸收功能，所以遇到吸收障碍的病，中医称作“脾病”，治疗用增强组织吸收的药，就名健脾。如吸收作用亢盛，身体水分多数被吸收到血管淋巴管，组织就不免比较干燥，所以健脾药有燥湿的作用。至于中医的所谓肝，大半指神经，肝风指神经紧张，愉悦则指神经舒缓，忧怒指神经刺激。上述与中医所谓“肝木脾土”，“风为阳邪，善变而数动”等相比，在当时确属新颖透彻，为中医者易于接受。
1950年，陆氏受特邀出席全国卫生会议，主办中医进修班多期，全面系统地学习西医课程，据当时亲身参与者称，从中感受至深，对于提高广大中医的医学知识与治病能力大有裨益。1954年，陆氏当选为全国人民代表大会代表、上海市卫生局中医顾问、上海市中医学会主任委员、上海医学科学研究委员会副主任委员等职。1955年6月1日因心衰症病逝于华东医院。
若以今天的眼光来看，陆氏的中医科学化认识掺有主观臆测、过于疏简、牵强乃至错误的一面，这是囿于时代的条件及其个人的治学方法所致。但评价任何学说与个人均不能背离当时当地的历史环境，不论何说，陆氏坚持以中医为本，勇于接受新知，奋力探索使中医走出艰深难晓的困境，促使其科学化、民众化，这种进取的精神令人敬仰。此亦为时势所趋，并对后人有所启迪，开创了今天方兴未艾的中西医结合事业的先河。, 百拇医药(知行)
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