布朗族婚俗—婚前的自由恋爱
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银瓶梅
布朗族是居住在我国云贵高原一带的一支少数民族。在布朗族聚居的村寨里，往往有着许多个以血缘为纽带的“卡滚”(氏族或家庭)，一个“卡滚”亲属内的青年男女一般不许结婚。无论过去或现在都严格地实行家族外婚。在一般情况下，男女双方都应该在本寨寻找配偶，只有在情况特殊才与外寨人成亲。
布朗族的恋爱与婚姻是自由的。姑娘们到了十四、五风便开始染齿，并把少年时代塞在耳垂上那个从小就穿好的孔洞中的纸团或布团取掉，重新换上一对缀着四五寸长彩色丝线的银质耳环，让耳环上的彩色丝线一直垂吊到肩头上。
爱花是姑娘的特点，布朗少女极喜欢把鲜花插在白头巾上或是缀在耳环彩色丝线上，使自己变得更妩媚。于是小伙子们便以鲜花为媒，向姑娘们求爱。小伙子爱上姑娘之后，便将自己从山上采来的鲜花奉献给她。如果姑娘对献花的小伙子钟情，她便会把他送来的鲜花插在包头巾上。小伙子见到这个初步许诺的信号之后，便会寻找机会与姑娘幽会，若姑娘无意，接到鲜花以后，只是笑笑，闻闻味儿，便把它丢了。碰到这种情况，小伙子们往往不会马上死心。他们认为，姑娘这样做并不一定意味着无情，其中也有嫌花儿不美和试探小伙子求爱心情是否真切等因素。所以姑娘们拒绝戴花之后，他们还会采集更香更美的鲜花一次次地给姑娘送去，直到她把鲜花戴上或遭到其它拒绝爱情的暗示为止。
, 百拇医药
姑娘们接到鲜花之后，既有喜悦也有忧虑。长相妩媚的姑娘往往会碰到几个小伙子同时向她赠送鲜花的事，有时几个小伙子送的都是同样的花。这时简直戴也不是，丢也不是。戴出花来，会惹得几个小伙子同时来找她幽会谈情。把花丢掉，又怕自己心爱的那个小伙子会错了意。碰到这种情况，姑娘只好把花装在筒巴里，想法与自己中意的那个小伙子相遇，然后掏出鲜花当着他的面往头上摆插一下，又赶快把它拿下来。这样做，既向心上人表示了情意，又避免了许多的麻烦。
以歌为媒，也是布朗族小伙子向姑娘求爱的方式。青年们外出劳动之时，那些歌喉宏亮的青年男女，常在田间地角、坡头谷底尽情放歌。每当发现自己心爱的人时，便会唱起委婉而动听的歌，用歌声求爱。歌声搭起了一座彩桥，青年们通过这座彩桥，找到了情投意合的伴侣。
夜访更是布朗青年谈情说爱的主要方式。这种夜访活动多数是在“翁瓦萨”期间进行(翁瓦萨在傣历十二月十五日至次年九月十五日，约在公历十月中旬至次年七月中旬)。每当深夜，小伙子们便弹着三弦琴或是唱着委婉的情歌到姑娘家里拜访。夜访一般有两种形式，一种是群访，即几个小伙子一起到一位姑娘家里进行社交；另一种是单独夜访。前一种夜访多属社交性质，也包含着几个小伙子同时追求一个姑娘的情况；后一种夜访事实上就是谈情，布朗语称其为“邀贯奇”，即串姑娘。对于来访者，姑娘一般不能拒绝，并且要以礼相待，即使她已经有了心爱的人，也不能拒绝来访的小伙子，她所爱的那个小伙子也不能妄加反对。在开展夜访活动的那一段时间里，小伙子一般不在自己家里住宿，到哪个女友家访问，便在哪家留宿，一般是住在火塘的左侧。让来访者住宿是女方的一种义务，来访的小伙子们如果发现他们所追求的姑娘已经和别人特别亲近，他们更会主动回避，借故下楼另选拜访对象。
布朗姑娘一般不到男方家夜访，她们与男朋友相会的办法是“儒空”。“儒空”时节，姑娘们用笋叶在寨场上各人围上一块空地，夜幕降临时便抬上纺车，在自己围好的空地上点燃篝火摇车纺线。这时候小伙子们便会成群结队地到纺线场上来找姑娘谈心。对于那些不中意的人，姑娘不赐坐。只有当碰上心心相印的人时，姑娘才抽出早已备好的凳子让他坐在自己的身旁，于是两人便开始情意绵绵的长谈，亲密交往，许下相好的心愿。
男女青年的恋爱关系确定下来之后，男青年应把自己找到对象的事告诉父母，由父母请一位老人带上一包茶叶、一包草烟去向女方父母正式提亲。女方父母如果同意这桩婚事。便收下礼物，请亲戚朋友和头人来吃草烟和喝茶，向朋友们公开女儿的亲事，并商定婚期，准备给女儿举行婚礼。, 百拇医药
布朗族的恋爱与婚姻是自由的。姑娘们到了十四、五风便开始染齿，并把少年时代塞在耳垂上那个从小就穿好的孔洞中的纸团或布团取掉，重新换上一对缀着四五寸长彩色丝线的银质耳环，让耳环上的彩色丝线一直垂吊到肩头上。
爱花是姑娘的特点，布朗少女极喜欢把鲜花插在白头巾上或是缀在耳环彩色丝线上，使自己变得更妩媚。于是小伙子们便以鲜花为媒，向姑娘们求爱。小伙子爱上姑娘之后，便将自己从山上采来的鲜花奉献给她。如果姑娘对献花的小伙子钟情，她便会把他送来的鲜花插在包头巾上。小伙子见到这个初步许诺的信号之后，便会寻找机会与姑娘幽会，若姑娘无意，接到鲜花以后，只是笑笑，闻闻味儿，便把它丢了。碰到这种情况，小伙子们往往不会马上死心。他们认为，姑娘这样做并不一定意味着无情，其中也有嫌花儿不美和试探小伙子求爱心情是否真切等因素。所以姑娘们拒绝戴花之后，他们还会采集更香更美的鲜花一次次地给姑娘送去，直到她把鲜花戴上或遭到其它拒绝爱情的暗示为止。
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姑娘们接到鲜花之后，既有喜悦也有忧虑。长相妩媚的姑娘往往会碰到几个小伙子同时向她赠送鲜花的事，有时几个小伙子送的都是同样的花。这时简直戴也不是，丢也不是。戴出花来，会惹得几个小伙子同时来找她幽会谈情。把花丢掉，又怕自己心爱的那个小伙子会错了意。碰到这种情况，姑娘只好把花装在筒巴里，想法与自己中意的那个小伙子相遇，然后掏出鲜花当着他的面往头上摆插一下，又赶快把它拿下来。这样做，既向心上人表示了情意，又避免了许多的麻烦。
以歌为媒，也是布朗族小伙子向姑娘求爱的方式。青年们外出劳动之时，那些歌喉宏亮的青年男女，常在田间地角、坡头谷底尽情放歌。每当发现自己心爱的人时，便会唱起委婉而动听的歌，用歌声求爱。歌声搭起了一座彩桥，青年们通过这座彩桥，找到了情投意合的伴侣。
夜访更是布朗青年谈情说爱的主要方式。这种夜访活动多数是在“翁瓦萨”期间进行(翁瓦萨在傣历十二月十五日至次年九月十五日，约在公历十月中旬至次年七月中旬)。每当深夜，小伙子们便弹着三弦琴或是唱着委婉的情歌到姑娘家里拜访。夜访一般有两种形式，一种是群访，即几个小伙子一起到一位姑娘家里进行社交；另一种是单独夜访。前一种夜访多属社交性质，也包含着几个小伙子同时追求一个姑娘的情况；后一种夜访事实上就是谈情，布朗语称其为“邀贯奇”，即串姑娘。对于来访者，姑娘一般不能拒绝，并且要以礼相待，即使她已经有了心爱的人，也不能拒绝来访的小伙子，她所爱的那个小伙子也不能妄加反对。在开展夜访活动的那一段时间里，小伙子一般不在自己家里住宿，到哪个女友家访问，便在哪家留宿，一般是住在火塘的左侧。让来访者住宿是女方的一种义务，来访的小伙子们如果发现他们所追求的姑娘已经和别人特别亲近，他们更会主动回避，借故下楼另选拜访对象。
布朗姑娘一般不到男方家夜访，她们与男朋友相会的办法是“儒空”。“儒空”时节，姑娘们用笋叶在寨场上各人围上一块空地，夜幕降临时便抬上纺车，在自己围好的空地上点燃篝火摇车纺线。这时候小伙子们便会成群结队地到纺线场上来找姑娘谈心。对于那些不中意的人，姑娘不赐坐。只有当碰上心心相印的人时，姑娘才抽出早已备好的凳子让他坐在自己的身旁，于是两人便开始情意绵绵的长谈，亲密交往，许下相好的心愿。
男女青年的恋爱关系确定下来之后，男青年应把自己找到对象的事告诉父母，由父母请一位老人带上一包茶叶、一包草烟去向女方父母正式提亲。女方父母如果同意这桩婚事。便收下礼物，请亲戚朋友和头人来吃草烟和喝茶，向朋友们公开女儿的亲事，并商定婚期，准备给女儿举行婚礼。, 百拇医药
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