种子成孕贵在有时

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     古人认为，如果考虑怀孕，男女交合应掌握适当时机，这就是所谓“欲种子成孕贵在有时。” 关于这个问题在古书中多有叙述，如《达生要旨》说：“凡妇人一月经行一度，必有一日因缊之候，于一时辰间……此的候也，于此时顺而施之，则成胎矣。”这里所指的“的候”，类似现代医学的排卵期。又如《广嗣纪要》中强调：“男女示交合之时，男有三至，女有五至。男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳合畅，精血合凝，有子道也。”这里所谓“三至”、“五至”是指男女性欲大动时的表现，认为此时两情欢洽，“阴阳合畅”，再行交接，方能达到“精血合凝”，易于受孕。同时，男子还应掌握射精的时机。当女子达到性欲高潮时，即“美快之极”，表现出“五候”的形态时再射精，如此不但能“有子”，而且对男女双方还有补益的作用。这里所说女子“五候”的表现是：“娇吟低语；合目不开；咽干气喘；两足或曲或伸，仰卧如尸；口鼻气冷，阴户沥出粘滞。”在这个时候，如果男子能“识其情而采之，不惟有子，且具补益之助。”

    现代医学也认为，当女方的情欲达到高潮时，子宫的收缩能“吸引”精子游入子宫，从而会增加怀孕的机会。当然，这也不是说要有高潮才能怀孕。

    古人还提出，夫妇性交时，阴茎插入的深浅与能否孕育也很有关系，并主张宜浅不宜深。如《千金方》说：“进火之时，当至阴节间而止，不尔则过子宫矣。”“盖深则少阴之分，肃杀之方，何以生化？浅则厥阴之分，融和之方，故能发生。所以受胎之处，在浅而不在深也。”古人认为，少阴为“阴中之阴”，厥阴为“阴中之阳”，而阳气主生发，故谓“融和”。至于“阴节间”的位置，大约是在阴道前端的1/3到1/2处。, 百拇医药

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