欲不可纵
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欲不可纵
《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为此作令神泣。
彭祖曰：上士异床、中土异被。服药千裹，不如独卧。
老君曰：情欲出于五内，魂定魄静、生也，情欲出于胸臆、精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸。知此，可以长生。
《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵触以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪牛死之海，害生于思也。
全元起曰：乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。
书云：年高之时，血气即弱，觉阳事辄盛必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭，一度增油。若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。
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《庄子》曰：嗜欲深者，其天机浅。
春秋医和视晋侯之疾曰：是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。公曰：女不可近乎?对曰：节之。
《玄枢》口：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫同流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精。归心静默，可以长生。《经颂》云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留已则生已结婴尚未可，何况空废弃?弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。
书云：声色动荡于中情，爱牵缠心有念动。有着昼想夜梦驰，逐于无涯之欲口。百灵疲役而消散，宅舍元宝而倾颓。
, 百拇医药
书云：恣涡极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值水先颓。敬能爱惜节情，亦得长寿也。
书云：贤明内属于耳中，膀胱脉出于目眦。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房室之为患也。
书云：人寿夭，在于撙节。若将息得所，长中不死。恣其情，则命同朝露。
书云：欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
《三元延寿参赞书·卷一》
[今译]
《黄庭经》说：长寿最要谨慎房事过度，否则死而不觉悟，令元神哭泣。
, 百拇医药
彭祖说：上等之士分床而睡，中等之士分被而睡。服用药物千服，不如独自而睡。
老君说：情欲是出白五脏，精神安定，就生存。情欲出自胸中，精神焕散，就会死。
彭祖说：美丽妖艳的女子，娇妾满房，会导致虚弱损伤的灾祸。知道这一点，可以长寿。
《阴符经》说：不正之声和女色。是伤害身体的斧锯。社会上的人如果不能拿蜡烛来照亮迷惑之情，坚持理智来割弃情欲.就会流浪于生死之海，危害的产生是由于思虑。
全元起说：喜欢女色不节制就会耗精，轻易交合不节制就会精气耗散。圣人爱护精气，看重施泄，就会髓充满身体强健。
古书说：年高的时候，血气会减弱，感觉阳事还旺盛，必定谨慎而且抑制，不可放纵情欲。一次不泄，一次火灭。一次火灭，一次又增油。如果不控制，而放纵情欲，这是香火将要灭时，又去除膏油。
, 百拇医药
《庄子》说：爱好重的.其天机昏浅。
春秋时医和诊视晋侯的疾病，说：这是接近女色，不是鬼神作怪，也不是饮食造成的。是迷恋女色而丧失了心志。晋侯说：女色不可接近吗?医和回答说：要对女色节制。
《玄枢》说：元气，是两肾间所产生的。右肾叫命门，是精神所聚集的地方，爱惜它，营卫同流，神气不会竭尽，可以同天地一样同寿。
《天气论》说：嗜欲的性能，本来没有穷尽。用有限的生命.追求无边的嗜欲，自己伤害也很严重了。
《仙经》说：不要使你的形体疲劳，不要使你的精气动摇。集中心情沉静，可以长寿了。《经颂》说：道家把精当作宝物，宝物应当秘密勿泄。将精施泄，就孕育产子，而留于自己就能养生。慷慨捐躯尚不能轻易送命，何况是为色欲之事白白死掉呢?操作的不感觉多，会衰老而生命死亡。
, 百拇医药 《仙书》说：阴阳的规律，精液是宝贵的。谨慎守护它，后天就长存。
古书说：声色存在于心中，爱慕缠绕心中有思念。有人白天想念晚上做梦追逐，追求无边的欲望。各种精神疲乏而散失，身心没有宝物就会颓废。
古书说：放纵情欲，不知道自己珍惜，会虚弱损伤生命。比如干枯的树木，遇到大风会折断；将要冲坏的岸堤，遇到水会先冲垮。如果能爱惜节制情欲，也能长寿。
古书说：肾阴脉内连接于耳中，膀胱脉出于眼角。眼睛看不见，耳听不见，这是房事造成的灾患。
古书说：人长寿短命，在于克制情欲。如果保养调息得当，会长生不老。放纵情欲，那么生命如同早上的露水。
古书说：欲念多就损伤精气。人可贵的是生命，可珍惜的是身体，可重视的是精气。肝精不固，会两眼昏眩无光；肺精不交，会肌肉瘦弱；肾精不固，神气合减少；脾精不坚固，牙齿头发会脱落。如果耗散真精不止，疾病会随即产生，死亡随即到来。, 百拇医药
《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为此作令神泣。
彭祖曰：上士异床、中土异被。服药千裹，不如独卧。
老君曰：情欲出于五内，魂定魄静、生也，情欲出于胸臆、精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸。知此，可以长生。
《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵触以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪牛死之海，害生于思也。
全元起曰：乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。
书云：年高之时，血气即弱，觉阳事辄盛必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭，一度增油。若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。
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《庄子》曰：嗜欲深者，其天机浅。
春秋医和视晋侯之疾曰：是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。公曰：女不可近乎?对曰：节之。
《玄枢》口：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫同流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精。归心静默，可以长生。《经颂》云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留已则生已结婴尚未可，何况空废弃?弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。
书云：声色动荡于中情，爱牵缠心有念动。有着昼想夜梦驰，逐于无涯之欲口。百灵疲役而消散，宅舍元宝而倾颓。
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书云：恣涡极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值水先颓。敬能爱惜节情，亦得长寿也。
书云：贤明内属于耳中，膀胱脉出于目眦。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房室之为患也。
书云：人寿夭，在于撙节。若将息得所，长中不死。恣其情，则命同朝露。
书云：欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
《三元延寿参赞书·卷一》
[今译]
《黄庭经》说：长寿最要谨慎房事过度，否则死而不觉悟，令元神哭泣。
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彭祖说：上等之士分床而睡，中等之士分被而睡。服用药物千服，不如独自而睡。
老君说：情欲是出白五脏，精神安定，就生存。情欲出自胸中，精神焕散，就会死。
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古书说：年高的时候，血气会减弱，感觉阳事还旺盛，必定谨慎而且抑制，不可放纵情欲。一次不泄，一次火灭。一次火灭，一次又增油。如果不控制，而放纵情欲，这是香火将要灭时，又去除膏油。
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春秋时医和诊视晋侯的疾病，说：这是接近女色，不是鬼神作怪，也不是饮食造成的。是迷恋女色而丧失了心志。晋侯说：女色不可接近吗?医和回答说：要对女色节制。
《玄枢》说：元气，是两肾间所产生的。右肾叫命门，是精神所聚集的地方，爱惜它，营卫同流，神气不会竭尽，可以同天地一样同寿。
《天气论》说：嗜欲的性能，本来没有穷尽。用有限的生命.追求无边的嗜欲，自己伤害也很严重了。
《仙经》说：不要使你的形体疲劳，不要使你的精气动摇。集中心情沉静，可以长寿了。《经颂》说：道家把精当作宝物，宝物应当秘密勿泄。将精施泄，就孕育产子，而留于自己就能养生。慷慨捐躯尚不能轻易送命，何况是为色欲之事白白死掉呢?操作的不感觉多，会衰老而生命死亡。
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古书说：声色存在于心中，爱慕缠绕心中有思念。有人白天想念晚上做梦追逐，追求无边的欲望。各种精神疲乏而散失，身心没有宝物就会颓废。
古书说：放纵情欲，不知道自己珍惜，会虚弱损伤生命。比如干枯的树木，遇到大风会折断；将要冲坏的岸堤，遇到水会先冲垮。如果能爱惜节制情欲，也能长寿。
古书说：肾阴脉内连接于耳中，膀胱脉出于眼角。眼睛看不见，耳听不见，这是房事造成的灾患。
古书说：人长寿短命，在于克制情欲。如果保养调息得当，会长生不老。放纵情欲，那么生命如同早上的露水。
古书说：欲念多就损伤精气。人可贵的是生命，可珍惜的是身体，可重视的是精气。肝精不固，会两眼昏眩无光；肺精不交，会肌肉瘦弱；肾精不固，神气合减少；脾精不坚固，牙齿头发会脱落。如果耗散真精不止，疾病会随即产生，死亡随即到来。, 百拇医药
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