疾病不该羞于启齿
生病，本是身体的某个部件出了错。但自从有了人类文明和道德这一说以来，这事就变得没那么简单，甚至复杂起来。比如有人会禁不住联想，那些得抑郁症的人，多半过分“较真儿”；那些得心脏病的人，多半脾气暴躁、控制欲强；染上艾滋病的，则多半性行为混乱……统统这些，已经远离了疾病的本义，成了疾病的隐喻。
美国文化批评家苏珊·桑塔格在她的书中说：“……疾病不过是一种病而已。它不是上苍降下的一种灾祸，不是老天抛下的一项惩罚，不是羞于启齿的一种东西。”
确实，疾病，不应是羞于启齿的一种东西。但当它变得羞于启齿之时，确实已经和道德紧密地联系在一起了。这时，患病的人会背上心理包袱，他会在这样的心理压力下，寻求那些看似隐秘、看上去私密的地方，试图把这病给赶紧解决了，和道德划清界限。但结果呢？却事与愿违。
据北京某家治疗性病的正规医疗机构统计，到那里看病的病人中，第一次就直接来正规就诊的竟然不到5%!而1/3以上的病人，或多或少都曾挨过江湖郎中的宰。这些江湖郎中，多半没有正式的行医执照，但却活跃在“小广告”里提及的性病诊所。去这些地方的病人，被蒙被骗，花上万元甚至十几万元，是常有的事。而在正规医院，仅就淋病、非淋菌性尿道炎两种性病而言，一个疗程的正规治疗费用，不会超过1000元。
并且，有些江湖郎中会在病人的化验单上“下工夫”，千方百计把病人“诊断”为性病，以增加患者心理负担和道德压力。于是，病人不惜一切，瞒着家人和亲属去人少的小诊所看病。这可算是有人利用“疾病的隐喻”，发性病之财。
也难怪苏珊·桑塔格会说，疾病是生命的阴暗面，是一重麻烦的公民身份。其实，当疾病和道德有关时，它是更麻烦的公民身份。这时，大家要做的是，把道德意义剥去，致力治病，还生病者以思想上的自由，重回健康的公民身份。, http://www.100md.com(讴 歌)
美国文化批评家苏珊·桑塔格在她的书中说：“……疾病不过是一种病而已。它不是上苍降下的一种灾祸，不是老天抛下的一项惩罚，不是羞于启齿的一种东西。”
确实，疾病，不应是羞于启齿的一种东西。但当它变得羞于启齿之时，确实已经和道德紧密地联系在一起了。这时，患病的人会背上心理包袱，他会在这样的心理压力下，寻求那些看似隐秘、看上去私密的地方，试图把这病给赶紧解决了，和道德划清界限。但结果呢？却事与愿违。
据北京某家治疗性病的正规医疗机构统计，到那里看病的病人中，第一次就直接来正规就诊的竟然不到5%!而1/3以上的病人，或多或少都曾挨过江湖郎中的宰。这些江湖郎中，多半没有正式的行医执照，但却活跃在“小广告”里提及的性病诊所。去这些地方的病人，被蒙被骗，花上万元甚至十几万元，是常有的事。而在正规医院，仅就淋病、非淋菌性尿道炎两种性病而言，一个疗程的正规治疗费用，不会超过1000元。
并且，有些江湖郎中会在病人的化验单上“下工夫”，千方百计把病人“诊断”为性病，以增加患者心理负担和道德压力。于是，病人不惜一切，瞒着家人和亲属去人少的小诊所看病。这可算是有人利用“疾病的隐喻”，发性病之财。
也难怪苏珊·桑塔格会说，疾病是生命的阴暗面，是一重麻烦的公民身份。其实，当疾病和道德有关时，它是更麻烦的公民身份。这时，大家要做的是，把道德意义剥去，致力治病，还生病者以思想上的自由，重回健康的公民身份。, http://www.100md.com(讴 歌)