针灸学为什么是“民族文化瑰宝”？
针灸学是民族文化瑰宝
①针灸学是中医学中的重要组成部分，它是中国劳动人民和医药学家在长期与疾病斗争中产生的治病保健的有效理论和方法，是中华医学宝贵的遗产之一。针灸学是是以中医学理论为指导，运用针刺和艾灸防病治病的一门临床学科。其主要内容包括经络学、腧穴学、针法灸法学和针灸治疗学等部分。
②针灸疗法包括针刺和灸灼两种不同的治疗方法。针刺法也称针治法，是运用一定的操作手法，把金属制成的、形体细长而尖的针刺入人体的某一固定的部位(穴位)，使其接受针刺才发生酸、麻、胀、重等感觉，从而产生治疗疾病的作用。灸灼法也称为灸治法，是将艾绒揉成小团或长条状，点燃后放在(或靠近)人体体表的某些固定的部位，施行热熨或熏，从而达到治疗疾病的目的。
③然而，针治法和灸治法，其治疗方法虽不相同，但都是根据中医学的基本理论，通过作用于腧穴，调整脏腑经络气血，从而达到防病治病的目的。在临床上二者常配合使用，故合称“针灸”。针灸学起源中国，具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适的时候，不自觉地用手按摩、捶拍，以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，而使原有的症状减轻或消失，最早的针具;砭石也之而生，随着人类智慧和社会生产力的不断发展，针具逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与为的发现和使用有着密切的关系，当身体有某种不适时，用以去烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到艾灸。
, 百拇医药
④针灸治疗方法是在漫长的历史过程中形成的，其学术思想也随着临床经验的积累渐渐完善。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，是最早的经络学专著，论述了十一条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形成了完整的经络系统。战国时代的《黄帝内经》是现存的中医文献中最早而且完整的中医经典著作，已经形成了完整的经络系统，即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等，并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和禁忌症等也做了详细的论述，尤其是《灵枢经》所记载的针灸理论更为丰富而系统，所以《灵枢》是针灸学术的第一次总结，其主要内容至今仍是针灸滨核心内容，故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后，《难经》对针灸学说进行了补充和完善。
○晋代针灸学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针灸学术的第二次总结，也是现存最早的针灸专著。
, 百拇医药
○唐宋时期，随着经济文化的繁荣昌盛，针灸学术也有很大的发展，唐代医家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的“明堂三人图”，并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。
○元代滑伯仁所著的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十经脉，对后人研究经脉很有裨益。
○明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，针灸理论研究逐渐深化，也出现了大量的针灸专著，如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。
○清初至民国时期，虽然针灸医学由兴盛逐渐走向衰退，但由于针灸深得民心，故仍有《针灸逢源》等著作流传下来。
○中华人民共和国成立50年以来，以继承为基础，结合现代医家的临床经验和科研成果，出版了大量的针灸学术专著和论文，还成立了中国针灸学会，学术交流十分活跃，首创“针刺麻醉”。针灸的研究也从单一的文献整理发展到对其治病的临床疗效进行系统的观察，结合现代生理学、解剖学、组织学、生化学、免疫学、分子生物学等学科进行针灸治疗的机理探讨，取得了可喜的成就。, 百拇医药(老中医王圣尉)
①针灸学是中医学中的重要组成部分，它是中国劳动人民和医药学家在长期与疾病斗争中产生的治病保健的有效理论和方法，是中华医学宝贵的遗产之一。针灸学是是以中医学理论为指导，运用针刺和艾灸防病治病的一门临床学科。其主要内容包括经络学、腧穴学、针法灸法学和针灸治疗学等部分。
②针灸疗法包括针刺和灸灼两种不同的治疗方法。针刺法也称针治法，是运用一定的操作手法，把金属制成的、形体细长而尖的针刺入人体的某一固定的部位(穴位)，使其接受针刺才发生酸、麻、胀、重等感觉，从而产生治疗疾病的作用。灸灼法也称为灸治法，是将艾绒揉成小团或长条状，点燃后放在(或靠近)人体体表的某些固定的部位，施行热熨或熏，从而达到治疗疾病的目的。
③然而，针治法和灸治法，其治疗方法虽不相同，但都是根据中医学的基本理论，通过作用于腧穴，调整脏腑经络气血，从而达到防病治病的目的。在临床上二者常配合使用，故合称“针灸”。针灸学起源中国，具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适的时候，不自觉地用手按摩、捶拍，以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，而使原有的症状减轻或消失，最早的针具;砭石也之而生，随着人类智慧和社会生产力的不断发展，针具逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与为的发现和使用有着密切的关系，当身体有某种不适时，用以去烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到艾灸。
, 百拇医药
④针灸治疗方法是在漫长的历史过程中形成的，其学术思想也随着临床经验的积累渐渐完善。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，是最早的经络学专著，论述了十一条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等，已形成了完整的经络系统。战国时代的《黄帝内经》是现存的中医文献中最早而且完整的中医经典著作，已经形成了完整的经络系统，即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等，并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和禁忌症等也做了详细的论述，尤其是《灵枢经》所记载的针灸理论更为丰富而系统，所以《灵枢》是针灸学术的第一次总结，其主要内容至今仍是针灸滨核心内容，故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后，《难经》对针灸学说进行了补充和完善。
○晋代针灸学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针灸学术的第二次总结，也是现存最早的针灸专著。
, 百拇医药
○唐宋时期，随着经济文化的繁荣昌盛，针灸学术也有很大的发展，唐代医家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的“明堂三人图”，并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。
○元代滑伯仁所著的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十经脉，对后人研究经脉很有裨益。
○明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，针灸理论研究逐渐深化，也出现了大量的针灸专著，如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。
○清初至民国时期，虽然针灸医学由兴盛逐渐走向衰退，但由于针灸深得民心，故仍有《针灸逢源》等著作流传下来。
○中华人民共和国成立50年以来，以继承为基础，结合现代医家的临床经验和科研成果，出版了大量的针灸学术专著和论文，还成立了中国针灸学会，学术交流十分活跃，首创“针刺麻醉”。针灸的研究也从单一的文献整理发展到对其治病的临床疗效进行系统的观察，结合现代生理学、解剖学、组织学、生化学、免疫学、分子生物学等学科进行针灸治疗的机理探讨，取得了可喜的成就。, 百拇医药(老中医王圣尉)