养生三四五六
古人将修身养性相提并论，融为一体，有许多观点值得我们借鉴。其中较有借鉴意义的是——
三
即“三戒”论。孔子曰：“少年之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”其中“老而戒得”的观点尤其值得老年人深思。“得”者，“获取、占有”之意也。老年人历经沧桑，深悟“生不带来，死不带去，人生只是一个过程”的道理，更应珍惜健康。
四
即中医学的“四损”说，即“肝劳神损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳精损”。“四损”说告诫人们在工作生活中要讲“和谐”，要有规律和节奏。同时，饮食结构要科学合理，注意劳逸结合，这样才能达到修身养性、延年益寿之目的。
五
嵇康，字叔夜，三国时魏国的名士，玄学家，著有《嵇康集》，其中《答难养生论》篇论及不少养生问题。“养生五难”指五种妨碍养生的有害行为：“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
六
老子在《太上老君养生真决》中指出，“若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名除六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味(节制饮食口味)，五曰屏虚妄(除却痴心妄想)，六曰除沮妒(戒除败坏、妒忌他人)。六者若存，则养生之道徒设耳”。
三
即“三戒”论。孔子曰：“少年之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”其中“老而戒得”的观点尤其值得老年人深思。“得”者，“获取、占有”之意也。老年人历经沧桑，深悟“生不带来，死不带去，人生只是一个过程”的道理，更应珍惜健康。
四
即中医学的“四损”说，即“肝劳神损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳精损”。“四损”说告诫人们在工作生活中要讲“和谐”，要有规律和节奏。同时，饮食结构要科学合理，注意劳逸结合，这样才能达到修身养性、延年益寿之目的。
五
嵇康，字叔夜，三国时魏国的名士，玄学家，著有《嵇康集》，其中《答难养生论》篇论及不少养生问题。“养生五难”指五种妨碍养生的有害行为：“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
六
老子在《太上老君养生真决》中指出，“若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名除六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味(节制饮食口味)，五曰屏虚妄(除却痴心妄想)，六曰除沮妒(戒除败坏、妒忌他人)。六者若存，则养生之道徒设耳”。