中医史上的两位“飞霞道士”
在中国医学史上,曾有两位“飞霞道士”，他们经历相似，集道士、医家于一身，均为医学发展作出了贡献，他们分别是明代的韩懋和清代的陈复正。
“飞霞道士”之一韩懋，字天爵，号飞霞道人，人称白飞霞，又名白若虚，四川泸州人。韩氏出身于官宦之家，因生来孱弱、多病，本人考科举不利，自云赖方药以生，于是学医，曾拜其表舅华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄后鹤等人为师。后来周游天下，得到峨眉山高人陈斗南的秘授，并经过自己多年实践，医术日益精湛。正德年间，韩氏到京师，曾得到武宗召见，赐号“抱一守正真人”，并诏筑“白云观”居处。后来回归四川，晚年居住在成都。在医学上的主要成就体现在其1522年所著的《韩氏医通》中。韩氏在临床上强调四诊对鉴别病证的重要性，对书写病案的规格有较全面而清晰的论述，包括望形色、闻声音、问情状、切脉理、论病源、治方术等六大部分，具体项目有三十余项，对病案格式有一定改进，在前人病案书写法的基础上，开创了记载完整病历的先河。创用了三子养亲汤等常用效方，为其后医家所喜用。韩氏在临床上对于补法、补益方药的运用尤有心得。另还著有《杨梅疮论治方》一卷，是我国早期治疗梅毒的专书，此外还著有《方外奇方》等书，惜均佚。
另一位“飞霞道士”为陈复正，字飞霞，惠州府(今广东惠阳县)人，年轻时学习易象、程朱之说，曾在广东罗浮山修道，因自幼体弱多病，于是留心医术，对《内经》、《神农本草经》等古典医籍十分推崇，曾“瓢笠云游”行医四十余年，济贫救危，对儿科尤有所长。陈氏以前人论述为基础，搜集当世民间验方，结合个人经验，于1750年编成了儿科专书《***成》，对儿科诸证论述较详，其论证条分缕晰，义理简明易懂，论治存精去浮，并对儿科证治的一些理论问题提出个人见解，针砭时医流弊，如小儿发热不细察病源，统归为“惊风”等。对指纹在儿科疾病中的诊断价值，有较正确的评价，认为既不可否定，也不能夸大其作用，提出以“浮沉分表里，红紫辨寒热，淡滞定虚实”进行辨证。在治疗上重视培植小儿正气和保护脾胃生生之气。还收集记述了不少民间有效方剂和治法，并创立了不少适宜小儿的外治法，如刮痧、引痰、针挑、按摩、热敷、贴药、艾火、磁锋砭法等，对儿科疗法作了很好的总结，为后世所重。, 百拇医药(曾渊华)
“飞霞道士”之一韩懋，字天爵，号飞霞道人，人称白飞霞，又名白若虚，四川泸州人。韩氏出身于官宦之家，因生来孱弱、多病，本人考科举不利，自云赖方药以生，于是学医，曾拜其表舅华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄后鹤等人为师。后来周游天下，得到峨眉山高人陈斗南的秘授，并经过自己多年实践，医术日益精湛。正德年间，韩氏到京师，曾得到武宗召见，赐号“抱一守正真人”，并诏筑“白云观”居处。后来回归四川，晚年居住在成都。在医学上的主要成就体现在其1522年所著的《韩氏医通》中。韩氏在临床上强调四诊对鉴别病证的重要性，对书写病案的规格有较全面而清晰的论述，包括望形色、闻声音、问情状、切脉理、论病源、治方术等六大部分，具体项目有三十余项，对病案格式有一定改进，在前人病案书写法的基础上，开创了记载完整病历的先河。创用了三子养亲汤等常用效方，为其后医家所喜用。韩氏在临床上对于补法、补益方药的运用尤有心得。另还著有《杨梅疮论治方》一卷，是我国早期治疗梅毒的专书，此外还著有《方外奇方》等书，惜均佚。
另一位“飞霞道士”为陈复正，字飞霞，惠州府(今广东惠阳县)人，年轻时学习易象、程朱之说，曾在广东罗浮山修道，因自幼体弱多病，于是留心医术，对《内经》、《神农本草经》等古典医籍十分推崇，曾“瓢笠云游”行医四十余年，济贫救危，对儿科尤有所长。陈氏以前人论述为基础，搜集当世民间验方，结合个人经验，于1750年编成了儿科专书《***成》，对儿科诸证论述较详，其论证条分缕晰，义理简明易懂，论治存精去浮，并对儿科证治的一些理论问题提出个人见解，针砭时医流弊，如小儿发热不细察病源，统归为“惊风”等。对指纹在儿科疾病中的诊断价值，有较正确的评价，认为既不可否定，也不能夸大其作用，提出以“浮沉分表里，红紫辨寒热，淡滞定虚实”进行辨证。在治疗上重视培植小儿正气和保护脾胃生生之气。还收集记述了不少民间有效方剂和治法，并创立了不少适宜小儿的外治法，如刮痧、引痰、针挑、按摩、热敷、贴药、艾火、磁锋砭法等，对儿科疗法作了很好的总结，为后世所重。, 百拇医药(曾渊华)