钩玄经义 阐释疑难——《内经答问》评介
中医之有《内经》，犹经学之有《诗》、《书》、《礼》、《易》。《内经》不仅构建了中医理论体系的框架，奠定其理的基础，而且确立了中医基本学术观念和特色，堪称中医理论之渊藪，学术之根柢。因此历代医家莫不以之作为攀登医学殿堂的必由梯阶，孙思邈《千金要方》中即有“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂流注》”之说，盖因学习《内经》，既可深入掌握中医理论，更有助于培养中医思维方法，领会其学术思想，从而提高学者之专业素质故也。值兹中医有待振兴，学术必须继承之际，不论中医院校学生，还是奋战在医教研第一线的广大中医工作者，认真研习《内》、《难》经典，掌握其理论精粹，是培养学术素质，提高临床能力的必由之路。
然而《内经》又是历来公认最难读懂的典籍。究其原因，不仅在于该书义理玄深，而且古人今人隔世已远，前贤的思维方式、语言文字表述习惯，后世难以理解，更由于该书是纂集整理先秦汉初医学文献而成，不同学说、各家理论交互并见，学者若不细心寻绎，融会贯通，往往难觅谛义。虽然自隋唐以次，注家释缚脱艰，多有阐发，但每各抒己见，互有歧义而令人不知所从，于是学者常因未得门径，难窥堂奥而将习读《内经》视为畏途。
我校吴弥漫教授，致力内经学术研究，积多年教学及研究心得，撰成《内经答问》一书，该书对于《内经》理论，或揔其要旨，或撷其章句词语，设为问答，既条缕剖析，释说疑难，解诂经义，又综合归纳，钩玄扼要，整理概括其理论菁华；既探本溯源，寻绎经文原本义旨，又征引后世学说，加以羽翼发挥；既镜考源流，辨章学术，又联系实际，阐发其理论对临床的指导意义。书中裒集《内经》精要，并作了颇为中肯的阐释引申，所论内容，不仅博采众家，择善而从，而且不乏覃心精思的独到见解，如谓阴阳因其有质的规定性，故不能等同于哲学的矛盾，只能视为一对内涵广泛的大矛盾；又如从“是动”、“所生病”等经文考究古代诊脉和刺灸方法等等，读之颇有耳目一新之感。据该书前言所言，其编写目的一为中医院校学生学习内经课程时提供释疑解难，深入掌握理论观点，领会中医基本学术原理的参考；一为从事中医临床、理论研究或教学者研习内经理论时提供执简驭繁、扩充思路的帮助。余览是书，觉其内容平正通达，立论精允恰当，论述深入浅出，对于识读《内经》奥义，掌握理论要旨，以至领会中医学术，启发研究思路，确有较大参考价值，颇堪一读，故特为推介，望有志于发扬中医学术诸同仁及广大中医学子用心阅读，勿以其书名质朴平淡而忽略之。, http://www.100md.com(邓铁涛)
然而《内经》又是历来公认最难读懂的典籍。究其原因，不仅在于该书义理玄深，而且古人今人隔世已远，前贤的思维方式、语言文字表述习惯，后世难以理解，更由于该书是纂集整理先秦汉初医学文献而成，不同学说、各家理论交互并见，学者若不细心寻绎，融会贯通，往往难觅谛义。虽然自隋唐以次，注家释缚脱艰，多有阐发，但每各抒己见，互有歧义而令人不知所从，于是学者常因未得门径，难窥堂奥而将习读《内经》视为畏途。
我校吴弥漫教授，致力内经学术研究，积多年教学及研究心得，撰成《内经答问》一书，该书对于《内经》理论，或揔其要旨，或撷其章句词语，设为问答，既条缕剖析，释说疑难，解诂经义，又综合归纳，钩玄扼要，整理概括其理论菁华；既探本溯源，寻绎经文原本义旨，又征引后世学说，加以羽翼发挥；既镜考源流，辨章学术，又联系实际，阐发其理论对临床的指导意义。书中裒集《内经》精要，并作了颇为中肯的阐释引申，所论内容，不仅博采众家，择善而从，而且不乏覃心精思的独到见解，如谓阴阳因其有质的规定性，故不能等同于哲学的矛盾，只能视为一对内涵广泛的大矛盾；又如从“是动”、“所生病”等经文考究古代诊脉和刺灸方法等等，读之颇有耳目一新之感。据该书前言所言，其编写目的一为中医院校学生学习内经课程时提供释疑解难，深入掌握理论观点，领会中医基本学术原理的参考；一为从事中医临床、理论研究或教学者研习内经理论时提供执简驭繁、扩充思路的帮助。余览是书，觉其内容平正通达，立论精允恰当，论述深入浅出，对于识读《内经》奥义，掌握理论要旨，以至领会中医学术，启发研究思路，确有较大参考价值，颇堪一读，故特为推介，望有志于发扬中医学术诸同仁及广大中医学子用心阅读，勿以其书名质朴平淡而忽略之。, http://www.100md.com(邓铁涛)