[佛教]疾病的三种根源
——净空法师答疑
病是怎么产生的，当然因素非常复杂。佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。
第一大类是生理上的疾病。多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说得非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类的疾病叫冤业病，这个病医疗一点办法都没有。那个病源是什么呢？冤家债主。我们一般讲冤鬼附身，这个药物对他不起作用。这一类病怎么治呢？佛家里面讲的超度。超度是什么意思呢？实在讲，用现在的话来说就是调解、劝导。因为过去事情已经做错了，希望大家要能够谅解，冤家宜解不宜结。所以诵经、念佛、拜忏并把修积的功德回向给他，目的是在调解。对方如果接受了，他就离开了，离开了你病就好了。这类病古时候有，现在比从前还多!我们在国内、国外看到灵鬼附身的人很多，我们一般看到这个人神经不正常、神经分裂症，严重的就送到神经病院去治疗，那个越治疗是越糟糕!所佛法超度、诵经解冤释结，对这一类有效。如果你是伤风感冒、感受风寒，你诵经、拜忏没效，那个一定要找大夫，用药物来调理。
第三类是宿业病，也叫业障病。这种病是最糟糕的，医生药物不能治疗，诵经、拜忏、回向也没有用处，为什么呢？它不是冤鬼附身，也不是冤家来讨债，而是罪业的一种果报。你造的罪业太多，或是你这一生造的，或是你前生所造的，遇到缘，报应就发作了。但是有没有救呢？也有。佛教我们忏除业障，你要真正地忏悔、真正地悔改，你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓是“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
这是总括所有疾病的根源，不外乎三大类。我们明了这些道理，晓得事实真相，掌握到这个原则、方向，细心观察我们得的病是属于哪一类，治病就不会困难。, http://www.100md.com(那兰陀之梦)
第一大类是生理上的疾病。多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说得非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类的疾病叫冤业病，这个病医疗一点办法都没有。那个病源是什么呢？冤家债主。我们一般讲冤鬼附身，这个药物对他不起作用。这一类病怎么治呢？佛家里面讲的超度。超度是什么意思呢？实在讲，用现在的话来说就是调解、劝导。因为过去事情已经做错了，希望大家要能够谅解，冤家宜解不宜结。所以诵经、念佛、拜忏并把修积的功德回向给他，目的是在调解。对方如果接受了，他就离开了，离开了你病就好了。这类病古时候有，现在比从前还多!我们在国内、国外看到灵鬼附身的人很多，我们一般看到这个人神经不正常、神经分裂症，严重的就送到神经病院去治疗，那个越治疗是越糟糕!所佛法超度、诵经解冤释结，对这一类有效。如果你是伤风感冒、感受风寒，你诵经、拜忏没效，那个一定要找大夫，用药物来调理。
第三类是宿业病，也叫业障病。这种病是最糟糕的，医生药物不能治疗，诵经、拜忏、回向也没有用处，为什么呢？它不是冤鬼附身，也不是冤家来讨债，而是罪业的一种果报。你造的罪业太多，或是你这一生造的，或是你前生所造的，遇到缘，报应就发作了。但是有没有救呢？也有。佛教我们忏除业障，你要真正地忏悔、真正地悔改，你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓是“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
这是总括所有疾病的根源，不外乎三大类。我们明了这些道理，晓得事实真相，掌握到这个原则、方向，细心观察我们得的病是属于哪一类，治病就不会困难。, http://www.100md.com(那兰陀之梦)