《伤寒论》源于《汤液经法》考
(上接11月1日第5版)
9.大白虎汤。治天行热病，心中烦热，时自汗出，舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方。
石膏如鸡子大一枚打，麦门冬半升 甘草炙二两，粳米六合，半夏半升，生姜二两切 竹叶三大握。
上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟讫去米，内诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服。(按，此为《伤寒论》竹叶石膏汤方。见397条。将生姜换为人参。)
10.小朱鸟汤。治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血如鸡鸭肝者方。
鸡子黄二枚，阿胶三锭，黄连四两，黄芩 芍药各二两。
上五味，以水六升，先煮连、芩、芍三物，取三升，去滓，内胶，更上火，令烊尽，取下，待小冷，下鸡子黄，搅令相得。温服七合，日三服。(按，此为《伤寒论》黄连阿胶汤方。见303条。主治表述异。朱鸟俗称朱雀。)
, 百拇医药
11.大朱鸟汤。治天行热病，重下，恶毒痢，痢下纯血，日数十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方。
鸡子黄二枚，阿胶三锭，黄连四两，黄芩 芍药各二两，人参二两，干姜二两。
上药七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等五物，得四升讫，内醇苦酒二升，再煮至四升讫，去滓。次内胶于内，更上火，令烊。取下，待小冷，内鸡子黄，搅令相得即成。每服一升，日三夜一服。
12.小玄武汤。治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方。
茯苓三两，芍药三两，白术二两，干姜三两 附子一枚炮去皮。
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。(按，此为《伤寒论》真武汤方。见82条。)
, 百拇医药
13.大玄武汤。治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢清，小便不利，大便鸭溏，日十余行，气辍力弱者方。
茯苓三两，白术二两，附子一枚炮，芍药二两，干姜二两，人参二两，甘草二两炙。
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三，夜一服。(按，此为《伤寒论》真武汤与理中丸合方。见386条)
上述13方，皆见于《汤液经法》。这就确切证明《伤寒论》是在《汤业经法》的基础上形成的。《甲乙经序》对此说得很明白：
伊尹以元圣之才，撰(按，通“选”)用《神农本草》以为《汤液》.……
仲景论广《伊尹汤液》为十数卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景余论甚精，皆可施用。
孙奇、林亿《伤寒论序》亦云：
, http://www.100md.com
夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》，为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？
张仲景《伤寒论自序》亦云：“勤求古训博采众方”，其勤求博采者，主要为《汤液经法》。北宋校正医书局标以“汉张仲景述”，是为有识；《仲景全书》因其旧式，得存其真。
上述13方，不见于今本《伤寒论》者为正阳旦汤、大阴旦汤及大朱鸟汤，其余10方虽见于《伤寒论》，但方名有异。考《汤液经法》32卷之成书时代，在马王堆发现之《五十二病方》后，大体时代为西汉前期作品，观其诸方，已经具有成熟的方剂状态，而《五十二病方》则不然。因可知，我国方剂学在西汉前期已经进入成熟阶段。西汉前期道家思想颇受重视(见司马谈《论六家要旨》)，因而方剂名称亦受到道家思想影响。东汉末社会思潮发生重大变化，影响到方剂名称亦随之而变。《辅行诀》对此有说：
, 百拇医药
阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆为正名也，但以某药为名，以推主为识耳。
张仲景“以某药为名，以推主为识”，改变前汉方剂名称之道家色彩，是方剂学的一次革命，这种嘉惠一直延续到今天。
本文的结论是：张仲景《伤寒论》以《汤液经法》为基础而成书，其力证为陶洪景的《辅行诀藏府用药法要》。此书原藏敦煌藏经洞，20世纪初为法国传教士伯希和盗窃，在装箱窃运中，为一道士暗藏，后为河北省威县张渥南先生购得，传于嫡孙张大昌。大昌先生将抄卷寄赠中国中医研究院，经数位专家多次鉴定，确证为敦煌宝卷。今整理之本收录于马继兴教授主编的《敦煌古医籍考释》》及丛纯雨主编的《敦煌中医药全书》。
本文引申出来的两个结论是：
1.我国的方剂学在西汉时期已经走向成熟，标志是《汤液经法》的成书，著录于《汉书艺文志。经方类》；
2.“群方之祖”徽号，当归属于《汤液经法》的作者。作者不详。(全文完)
□ 钱超尘 北京中医药大学, 百拇医药
9.大白虎汤。治天行热病，心中烦热，时自汗出，舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方。
石膏如鸡子大一枚打，麦门冬半升 甘草炙二两，粳米六合，半夏半升，生姜二两切 竹叶三大握。
上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟讫去米，内诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服。(按，此为《伤寒论》竹叶石膏汤方。见397条。将生姜换为人参。)
10.小朱鸟汤。治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血如鸡鸭肝者方。
鸡子黄二枚，阿胶三锭，黄连四两，黄芩 芍药各二两。
上五味，以水六升，先煮连、芩、芍三物，取三升，去滓，内胶，更上火，令烊尽，取下，待小冷，下鸡子黄，搅令相得。温服七合，日三服。(按，此为《伤寒论》黄连阿胶汤方。见303条。主治表述异。朱鸟俗称朱雀。)
, 百拇医药
11.大朱鸟汤。治天行热病，重下，恶毒痢，痢下纯血，日数十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方。
鸡子黄二枚，阿胶三锭，黄连四两，黄芩 芍药各二两，人参二两，干姜二两。
上药七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等五物，得四升讫，内醇苦酒二升，再煮至四升讫，去滓。次内胶于内，更上火，令烊。取下，待小冷，内鸡子黄，搅令相得即成。每服一升，日三夜一服。
12.小玄武汤。治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方。
茯苓三两，芍药三两，白术二两，干姜三两 附子一枚炮去皮。
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。(按，此为《伤寒论》真武汤方。见82条。)
, 百拇医药
13.大玄武汤。治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢清，小便不利，大便鸭溏，日十余行，气辍力弱者方。
茯苓三两，白术二两，附子一枚炮，芍药二两，干姜二两，人参二两，甘草二两炙。
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三，夜一服。(按，此为《伤寒论》真武汤与理中丸合方。见386条)
上述13方，皆见于《汤液经法》。这就确切证明《伤寒论》是在《汤业经法》的基础上形成的。《甲乙经序》对此说得很明白：
伊尹以元圣之才，撰(按，通“选”)用《神农本草》以为《汤液》.……
仲景论广《伊尹汤液》为十数卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景余论甚精，皆可施用。
孙奇、林亿《伤寒论序》亦云：
, http://www.100md.com
夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》，为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？
张仲景《伤寒论自序》亦云：“勤求古训博采众方”，其勤求博采者，主要为《汤液经法》。北宋校正医书局标以“汉张仲景述”，是为有识；《仲景全书》因其旧式，得存其真。
上述13方，不见于今本《伤寒论》者为正阳旦汤、大阴旦汤及大朱鸟汤，其余10方虽见于《伤寒论》，但方名有异。考《汤液经法》32卷之成书时代，在马王堆发现之《五十二病方》后，大体时代为西汉前期作品，观其诸方，已经具有成熟的方剂状态，而《五十二病方》则不然。因可知，我国方剂学在西汉前期已经进入成熟阶段。西汉前期道家思想颇受重视(见司马谈《论六家要旨》)，因而方剂名称亦受到道家思想影响。东汉末社会思潮发生重大变化，影响到方剂名称亦随之而变。《辅行诀》对此有说：
, 百拇医药
阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆为正名也，但以某药为名，以推主为识耳。
张仲景“以某药为名，以推主为识”，改变前汉方剂名称之道家色彩，是方剂学的一次革命，这种嘉惠一直延续到今天。
本文的结论是：张仲景《伤寒论》以《汤液经法》为基础而成书，其力证为陶洪景的《辅行诀藏府用药法要》。此书原藏敦煌藏经洞，20世纪初为法国传教士伯希和盗窃，在装箱窃运中，为一道士暗藏，后为河北省威县张渥南先生购得，传于嫡孙张大昌。大昌先生将抄卷寄赠中国中医研究院，经数位专家多次鉴定，确证为敦煌宝卷。今整理之本收录于马继兴教授主编的《敦煌古医籍考释》》及丛纯雨主编的《敦煌中医药全书》。
本文引申出来的两个结论是：
1.我国的方剂学在西汉时期已经走向成熟，标志是《汤液经法》的成书，著录于《汉书艺文志。经方类》；
2.“群方之祖”徽号，当归属于《汤液经法》的作者。作者不详。(全文完)
□ 钱超尘 北京中医药大学, 百拇医药